◎七泠 二十年來霹靂創造出許多膾炙人口，深獲戲迷喜愛的角色。這些人物或性格突出，或 武功高強，或外表俊美，或配樂特別，無不引領一代之風騷，累積大量的人氣，成為戲迷 們每週引頸期盼的掛念。然而，這些角色替霹靂打下偌大的娛樂出版帝國，卻同時也成為 劇情長時間推演下的包袱。作為一個至少目前看不到盡頭的連續劇來說，必須要不斷保持 新鮮感，才能吸引戲迷持續收看，但又不能將過去的經典角色率爾收掉，否則被斬截記憶 的戲迷同樣會棄之離去。一齣戲劇無法容納過多的人物同時活動，於是劇情常常落入新陳 代謝的左右為難之中，讓某些角色死亡或暫時退場成為必要的手段。 霹靂曾經有很長一段時間在新陳代謝中不知所措，似乎難以忘懷霹靂狂刀至幽靈箭所 建造的巔峰，該時期的經典人物劍君及亂世狂刀遂成往後「不知所措」的典型代表。葉小 釵雖應和一頁書、素還真並列於元老角色之位，然而作為一武生型的角色，其發展空間其 實最小，因此狂刀至幽靈箭時期尋找新的定位，和劍君、狂刀並列三傳人，然而三教與魔 域之爭結束後，編劇卻未能有效開發三傳人的發展空間，致使三傳人互相牽連受累，侷限 扼殺了彼此的可能。 從霹靂英雄榜到霹靂圖騰，三傳人逐漸淪為正道打手的平面空洞角色，在某些重要戰 役請出三傳人，熱熱鬧鬧打完架後又各自消失，小釵不斷尋找他的刀劍，不難理解此時的 編劇思維是想以此稍微安慰一下戲迷思念的心情。但失卻主體思維的角色已不是人物，而 是無生命的木偶，戲迷要如何對這些失去生命的木偶保持熱度？三傳人的歷史在今日仍常 成為戲迷辯論人物存亡的例證，另一典型例子是英雄榜復出的青陽子只能跟在素還真身後 問「為什麼？」，其餘功能就是彈彈琴打打妖道腳。 後來黃強華在一次受訪中表示，將改變這種延續經典角色的方式，從每部劇集為亮相 而登場，轉型為在某部扮演主導劇情的地位，在該主線劇情結束後，便完全退隱，讓經典 角色能夠有實際的作為，而非只是串串場，跑跑龍套等無意義的存在。顯見霹靂的編劇應 也有所意識，假設舊角色的人格特質和行為精神不存，那麼極難喚起戲迷的期待。從風起 雲湧開始，照世明燈的復出相當程度底展現上述處理經典角色的方式，僅管檯面上並存許 多智慧型角色，但是照世明燈的人格特質並未被稀釋，而且還展現一種專屬照世明燈特色 的智慧，當然能夠編出這些細膩的差異，編劇必然要下格外的苦工，因此不可能讓他在檯 面上活動太久，事實上龍圖霸業開始，照世明燈就被邊緣化，逐漸消失其特色。 大約同期復出的人物尚有非凡公子、莫召奴，有沒有再現初出的丰采見仁見智，但編 劇開始嘗試和以往全然不同的規劃人物方式。有了足夠的經驗，往後經典角色的再現，也 就駕輕就熟，並且當斷則斷，不再考量戲迷的依戀，以留下最美好的記憶為優先。故青陽 智鬥四無鬼隱於征途，無慾斡旋聖蹤雙邪於劍蹤；紅塵傲笑玄空，召奴博浪東瀛。智慧型 角色的表現大多令人驚艷，武力型角色也可圈可點，雖受限於原始的人物設定（如神鶴本 來就是個溫溫吞吞、舉棋不定的角色），可是透過其他方式的開拓，讓角色全非單純展現 特效動畫而已。從風起雲湧的照世明燈到神州的莫召奴、神鶴佐木，編劇再現的經典角色 如下： 風起雲湧：照世明燈 風起雲湧二：照世明燈 爭王記：照世明燈、莫召奴、非凡公子 霹靂圖騰：照世明燈、莫召奴、非凡公子、一線生 龍圖霸業：照世明燈、一線生 霹靂封靈島：無明顯復出之人物 霹靂兵燹：素續緣 霹靂刀鋒：素續緣、亂世狂刀 萬里征途：劍君、青陽子 霹靂九皇座：素續緣、劍君 闍城血印：劍君、傲笑紅塵 末世錄：傲笑紅塵 龍城聖影：傲笑紅塵、談無慾 霹靂劍蹤：傲笑紅塵、談無慾 刀戟戡魔錄：傲笑紅塵、談無慾 刀戟戡魔錄二：談無慾 霹靂奇象：談無慾 霹靂謎城：無明顯復出之人物 霹靂皇龍記：莫召奴 霹靂鍘龑史：莫召奴、神鶴佐木 霹靂開疆記：莫召奴、神鶴佐木 霹靂神州：莫召奴、神鶴佐木 霹靂神州二：？ 列表的人物有其編選的條件，復出的時間距離初豋場大約有三年以上的時間，因此佾 雲在圖騰末、龍宿在奇象頭豋場皆不列入，他們雖然在現今來看都是經典角色，沉潛的時 間太短，戲迷的反芻也還不夠，因此短暫引退後再出現，至多是上次引退後的延續，尚不 足以構成「經典人物再現」的標準。其次是再現後必須在一定時間內具備主導劇情的地位 ，有些角色雖然復出，但只是扮演某一關鍵性轉折，和劇集的密切度不夠，不好意思我還 是得舉佾雲的例子。再者就是這些角色必須有一定的「年紀」，他們可能是偶像可能不是 ，但絕對不是當時的新興偶像，所以妖后和黑衣在征途尾復出，要列入萬里征途的「經典 人物再現」實在有點勉強，不過現在如果成功復出，即可列入。 列表的人物對比素還真和一頁書等兩大核心人物的反覆復出，自然有其趣味的參照， 不過那是另外一個可供討論的議題，本文只就「經典人物再現」作一引言，若有其他心得 ，當再撰文請大家指教。 -- 亦余心之所善兮，雖九死其由未悔 --

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