◎七泠 二十年来霹雳创造出许多脍炙人口，深获戏迷喜爱的角色。这些人物或性格突出，或 武功高强，或外表俊美，或配乐特别，无不引领一代之风骚，累积大量的人气，成为戏迷 们每周引颈期盼的挂念。然而，这些角色替霹雳打下偌大的娱乐出版帝国，却同时也成为 剧情长时间推演下的包袱。作为一个至少目前看不到尽头的连续剧来说，必须要不断保持 新鲜感，才能吸引戏迷持续收看，但又不能将过去的经典角色率尔收掉，否则被斩截记忆 的戏迷同样会弃之离去。一出戏剧无法容纳过多的人物同时活动，於是剧情常常落入新陈 代谢的左右为难之中，让某些角色死亡或暂时退场成为必要的手段。 霹雳曾经有很长一段时间在新陈代谢中不知所措，似乎难以忘怀霹雳狂刀至幽灵箭所 建造的巅峰，该时期的经典人物剑君及乱世狂刀遂成往後「不知所措」的典型代表。叶小 钗虽应和一页书、素还真并列於元老角色之位，然而作为一武生型的角色，其发展空间其 实最小，因此狂刀至幽灵箭时期寻找新的定位，和剑君、狂刀并列三传人，然而三教与魔 域之争结束後，编剧却未能有效开发三传人的发展空间，致使三传人互相牵连受累，局限 扼杀了彼此的可能。 从霹雳英雄榜到霹雳图腾，三传人逐渐沦为正道打手的平面空洞角色，在某些重要战 役请出三传人，热热闹闹打完架後又各自消失，小钗不断寻找他的刀剑，不难理解此时的 编剧思维是想以此稍微安慰一下戏迷思念的心情。但失却主体思维的角色已不是人物，而 是无生命的木偶，戏迷要如何对这些失去生命的木偶保持热度？三传人的历史在今日仍常 成为戏迷辩论人物存亡的例证，另一典型例子是英雄榜复出的青阳子只能跟在素还真身後 问「为什麽？」，其余功能就是弹弹琴打打妖道脚。 後来黄强华在一次受访中表示，将改变这种延续经典角色的方式，从每部剧集为亮相 而登场，转型为在某部扮演主导剧情的地位，在该主线剧情结束後，便完全退隐，让经典 角色能够有实际的作为，而非只是串串场，跑跑龙套等无意义的存在。显见霹雳的编剧应 也有所意识，假设旧角色的人格特质和行为精神不存，那麽极难唤起戏迷的期待。从风起 云涌开始，照世明灯的复出相当程度底展现上述处理经典角色的方式，仅管台面上并存许 多智慧型角色，但是照世明灯的人格特质并未被稀释，而且还展现一种专属照世明灯特色 的智慧，当然能够编出这些细腻的差异，编剧必然要下格外的苦工，因此不可能让他在台 面上活动太久，事实上龙图霸业开始，照世明灯就被边缘化，逐渐消失其特色。 大约同期复出的人物尚有非凡公子、莫召奴，有没有再现初出的丰采见仁见智，但编 剧开始尝试和以往全然不同的规划人物方式。有了足够的经验，往後经典角色的再现，也 就驾轻就熟，并且当断则断，不再考量戏迷的依恋，以留下最美好的记忆为优先。故青阳 智斗四无鬼隐於征途，无慾斡旋圣踪双邪於剑踪；红尘傲笑玄空，召奴博浪东瀛。智慧型 角色的表现大多令人惊艳，武力型角色也可圈可点，虽受限於原始的人物设定（如神鹤本 来就是个温温吞吞、举棋不定的角色），可是透过其他方式的开拓，让角色全非单纯展现 特效动画而已。从风起云涌的照世明灯到神州的莫召奴、神鹤佐木，编剧再现的经典角色 如下： 风起云涌：照世明灯 风起云涌二：照世明灯 争王记：照世明灯、莫召奴、非凡公子 霹雳图腾：照世明灯、莫召奴、非凡公子、一线生 龙图霸业：照世明灯、一线生 霹雳封灵岛：无明显复出之人物 霹雳兵燹：素续缘 霹雳刀锋：素续缘、乱世狂刀 万里征途：剑君、青阳子 霹雳九皇座：素续缘、剑君 闍城血印：剑君、傲笑红尘 末世录：傲笑红尘 龙城圣影：傲笑红尘、谈无慾 霹雳剑踪：傲笑红尘、谈无慾 刀戟戡魔录：傲笑红尘、谈无慾 刀戟戡魔录二：谈无慾 霹雳奇象：谈无慾 霹雳谜城：无明显复出之人物 霹雳皇龙记：莫召奴 霹雳铡龑史：莫召奴、神鹤佐木 霹雳开疆记：莫召奴、神鹤佐木 霹雳神州：莫召奴、神鹤佐木 霹雳神州二：？ 列表的人物有其编选的条件，复出的时间距离初豋场大约有三年以上的时间，因此佾 云在图腾末、龙宿在奇象头豋场皆不列入，他们虽然在现今来看都是经典角色，沉潜的时 间太短，戏迷的反刍也还不够，因此短暂引退後再出现，至多是上次引退後的延续，尚不 足以构成「经典人物再现」的标准。其次是再现後必须在一定时间内具备主导剧情的地位 ，有些角色虽然复出，但只是扮演某一关键性转折，和剧集的密切度不够，不好意思我还 是得举佾云的例子。再者就是这些角色必须有一定的「年纪」，他们可能是偶像可能不是 ，但绝对不是当时的新兴偶像，所以妖后和黑衣在征途尾复出，要列入万里征途的「经典 人物再现」实在有点勉强，不过现在如果成功复出，即可列入。 列表的人物对比素还真和一页书等两大核心人物的反覆复出，自然有其趣味的参照， 不过那是另外一个可供讨论的议题，本文只就「经典人物再现」作一引言，若有其他心得 ，当再撰文请大家指教。 -- 亦余心之所善兮，虽九死其由未悔 --

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