前一篇自以為的簡述了「愛的世界」的概要。 以體系傳承的問題，故再以「真龍妙道」作對其組織的整理與思想的概念意義。 ------真龍妙道分隔線--------------真龍妙道分隔線------------------------ 教名：真龍妙道 教主：六禍蒼龍 經歷：1.造天六人之首腦「君」 2.具神凝體的分身「識能龍」之天荒不老城城主 3.雲娘和雪娘的先生 4.紫耀天朝的天太祖 5.真龍妙道創始人 思想啟發：師九如的三掌、三問、三答 1.你是什麼人 2.你要往何方 3.你要做什麼 而後創立真龍妙道 學者門生：1.人形師─存粹因為六禍蒼龍的個人魅力，而不斷追隨，雖是「真龍妙道」的 第一位正式的信徒，但對於其教義理念從沒表示過贊同的意思。 2.千流影─六禍蒼龍的親子，真龍妙道第二位信徒，但入教原因也只因報仇一 事，後雖因故恢復親子關係，但仍對教義缺乏體認。 3.魔龍祭天─叛徒，已逐。(何須劍道爭鋒？千人指，萬人封； 可問江湖鼎峰，三尺秋水塵不染，天下無雙。 ) 4.田喬─立志成為霹靂呂不韋，故以六禍蒼龍為奇貨可居，而助其創設「真龍 妙道」，故對其教義之理解，猶是缺乏體認。 5.盲夫子、6.舞仙姬、7.守墓人─無傳教過程，也無對教義體認發表的認知， 只因六禍蒼龍以其武功高強、德性卓著而尋 求其等加入為護法。 8.素還真─為利用六禍蒼龍對抗「異度魔界」、「東瀛」甚至所有可能會出現 的邪惡勢力，懷抱天下蒼生的幸福，以能用多久就用多久的心態成 為「真龍妙道」的護法。 9~X萬.眾信徒與鄉民─因六禍蒼龍以其豐沛的資源廣施恩德，故現為三教中門 徒最多的一派。 對其信徒評論：由上標信徒門生可知，多是各抱初衷加入「真龍妙道」，對教義理論的理 解認同欠缺根據，故更無任何如「愛的世界」一派如策馬天下輩可從心體 認實踐的繼承者。惟鄉民因其幫助而信仰，甚與其他各懷異心名士之入教 原因真誠許多。 本體論：以「順天」、「知命」、「無求」為其中心思想。 1.順天─順天者即為順應天命，天之命欲我何為，我便行天與之路。即因天而行 ，以「天」之安排為我此生的依循。生命中一切具體或抽像的存在物， 亦皆有所限，安於所限，便是「順天」。 2.知命─天定有所歸理，地亦有其作用法則，而人生在世，人皆有其天命，知其 天命，而作用天命，即可達上標「順天」所欲表之義。如六禍蒼龍曾曰 ：「吾之天命便是傳授真龍妙道引渡眾生脫離苦海。」即為教主的天命 。因其知命而用命，而後方能安生以立命。 3.無求─簡言之，便是不假外求，以其內心充足豐盈，是而無所欲，即無所求。 內心充盈之所來，為其知其天命而順其天命，從順所命，並就之於天， 是而內心滿足，外自然而無求。 此三者，以一字表之，曰「安」，安於所順，安於所命，自然安而無求。而此天 非指上天之天，而是天理之天，天理並非在外界求，而諸返歸內心。心即天，天 即理，應天立命而充之於心，方能無求。三者一脈相承，缺一不可。 功夫論：以「順天」、「知命」、「無求」成就生命最終價值，此最終價值即為成就「龍 之身」。何謂「龍之身」？非是指身帶鱗甲或身懷龍氣，「龍之身」為一生命之 最高狀態，非為完成如何功高，如何驚天蓋地之業，而是能以三者 (順天、知命 、無求) 之完成。便算是身處世井，但如此生以「真龍妙道」之理而安生以立命， 感到心安而且樂，那麼此身以成為最高狀態，即為「龍之身」。「龍之身」雖曰 「身」，其實指「心」而言。如再將此龍之身推己而及人，內聖而外王。那即是承 「真龍妙道」之「道」耳。 -- 真龍妙道內部： 六禍蒼龍：「舞護法...吸呀....緊吸呀~~~妳怎麼還不吸.....，我要把真龍妙道傳授給妳 呀！.....」 --

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