打個比方好了,今天如果有一個人主張"消滅異族 世界大同" 世界大同是終極目標;消滅異族則是必要的手段 世界大同!多麼崇高的理想!! 消滅異族以達到世界大同,很合理啊 因為當今世界,國家內的矛盾乃至於國與國之間的紛爭 很大一部分是來自種族間的衝突 要讓世界大同,讓這世上只剩一個民族是很值得嘗試的方法...... 那麼,你認為這個人是: a.崇高理想的實踐者? b.種族主義狂人? c.瘋子? 說穿了寂寞侯的"血洗神州 天下止武",不過是這種程度的東西罷了 有人說手段和理想不應混為一談;個人相當不以為然 假設今天某甲主張"崇文尚仁 天下止武";和寂寞侯一比,高下立判 先不論以教育和仁德引導人民,以達到天下止武的目標 與殺光不為我所用的習武者;何者較有效可行 (事實上都不可能達到終極目標;公權力與教育並重的民主社會,照樣黑道橫行) 教育民眾,縱使無法成功,但並沒有造成任何傷害;而且肯定具有正面的影響 反之,血腥屠戮帶來的只有無辜犧牲者,只有仇恨,只有反面影響 一旦恐怖統治的力量宣告破滅,只會陷入更大的混亂和殺戮之中 再來就是回到原點;之前所流的血全部都是白費! 而犧牲者絕大多數,都會是手無寸鐵的百姓,和無意為惡的武者 口號,可以是偉大的理想;也可以是狂人或野心份子包裝毒藥的糖衣 所以不能只看政治人物開的支票,不思考其手段,就隨意認同 再打個比方,如果有個政客提出拼經濟、阻止產業外流的政治支票 沒錯啊,這是每個人都想要的目標理想 但如果他的方法是企業全面免稅、廢除基本工資 然後稅收的缺口,就從受薪階級加稅來補...... 選民會認為他是有遠見有理想的政治家?還是白癡政客? 手段和理想是不可分割的;甚至可以說,手段才是理想真正的內容 有人說霹靂要演下去,寂寞侯絕對不可能成功 反對者是基於這個理由,以結果論去論斷天下止武 更有人說素還真的做法才是失敗的...... 我要說的是,這才是不折不扣的結果論 容我大膽假設,素還真的方針是"鋤強扶弱 天下太平"好了 懲戒甚至誅除恃強凌弱的惡徒,使天下達到太平 不論從結果或邏輯推理來看,的確他的手段無法真正達到終極目標 因為惡徒前仆後繼,殺之不絕;只憑鋤強扶弱,天下永遠不可能真正太平 但是他的作為,至少達到局部的效果,某種程度上讓弱者免於戰禍 而且同時起到嚇阻與鼓勵的效果 嚇阻想要為惡的武者,讓其因為制裁的力量而有所忌憚、收斂 鼓勵具有俠義之心的武者,使其升起"有為者亦若是"的雄心壯志並化作行動 單就成果來看,或許並沒有多偉大或驚人的成就 但是正面的影響,是深遠而且深入人心的 反之,寂寞侯的方式即使一時間得到巨大的成功,也不可能長久 因為獨裁政體,本就是分久必合合久必分 即便沒有外來的侵略;內部的矛盾和爭權者同樣足以顛覆 而血洗神州之後,所留下的只有無辜犧牲者和仇恨─另一種意義的深入人心 當仇恨爆發,又是另一場殺戮;於事何補? "寂寞侯的"天下止武,才是被反對的 (應該沒有人會反對"某甲的"天下止武吧?XD) 絕對的天下太平、絕對的天下止武、絕對的世界大同;都是太高的理想 講難聽一點,就是不論用什麼手段,都不可能達成 (除非全世界的人都死光了,或是只剩一個人XD) 口號永遠只是口號;沒有正確的方法,就完全沒有意義,甚至是世上最危險的東西! 用上錯誤的方法,用理想口號去包裝;又何異於希特勒? (可悲的是希特勒不會是這世界的最後一個;這種人也永遠都會有支持者) 相較之下,即便可能會擔負"失敗者"、"傻子"之名和訕笑 仍然要堅持正確的做法、做對的事,這種人才是真正偉大 達不到理想目標又如何? -- 我的前面是聰明的敵人，後面是無能的同伴 我必須同時與這兩者博鬥 而且，我自己也不是眾望所歸的目標 --

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