簫中劍（以下簡稱簫）：天之見證，究竟是要見證什麼？ 冷灩（以下簡稱冷）：你認為呢？ 簫：天想要的是什麼？還是說人想要的是什麼？ 冷：你悟出了嗎？ 簫：天，要人無私無妄，但人最容易忘記的，就是無私無妄。 冷：人性最大的難關，就是忘不了自己。 簫：無我無私，無念無求，捨己存道，天之見證。 冷：考你一個問題：天之見證與無我之境又有什麼不同？ 簫：嗯，如果皆是無我，你就不會問我這個問題。 冷：正確。 簫：我在此枯坐甚久，也是為此差別。 冷：可有領悟出什麼？ 簫：無我之境，應該是忘卻當下的意念，以本能去判別敵意，以本能去產生反擊，故構成 　　發在意先。而天之見證，相同於無我之境的是：必須忘卻自我，捐棄人性中的驕傲、 　　欲望、情慾，以臻至動無動、至言無言、返璞歸真。天之見證，所求也是無我無私、 　　無念無求、捨除自己、心存天道。但兩者差異究竟在何處？就我的體悟，是「捨己存 　　道」還有別種解釋。 冷：哦？ 簫：所有武學所求的是削除人性，追求空明的無我。但江山易改本性難移，人性就是存有 　　捨不去的尊嚴慾望、愛恨情仇。心，就是最複雜的人性。地藏王菩薩尚有「地獄不空， 　　誓不成佛」的偉大宏願，但這個宏願也是心。神佛皆無可能無心，人怎麼可能無心？ 冷：嗯，還有呢？ 簫：而存道之意，天生陰陽混沌，地存善惡生死，這就是道。人生的長成就是每一個人的 　　道，它會成惡成善，端看自己。其實人性之初並無差別，但所謂幼兒心善、成人至惡 　　，原因端在天之見證的根本，是要我們從人性中，淨化不好的受想行識，排除一切愛 　　恨情仇的貪嗔癡怨，人性無法看破紅塵俗事，卻可盡。不管它，不擾它，知人性救靈 　　魂，以多情救無情。 冷：你所領悟的，是知人性救靈魂，以多情救無情？ 簫：嗯，自我的七情六慾昇華，就會達到棄我，以至於忘卻他人，行之無情。而無我無私 　　，是最接近天的多情；無念無求，是最接近天的殺生。天之見證，意在多情殺生。 冷：為自我而殺生、為存道而殺生。人道天道，兩者有別。這是很容易體會的真理，卻是 　　很難實現的真意。 簫：心有所求，難如登天。心無所求，易如行水。 冷：…… 簫：前輩？ 冷：蕭振嶽所言無誤，你確實是唯一能練就天之劍法的人選。你再好好領悟吧！藥湯已涼 　　，我再為你換新。 簫：你親手所敖，我卻忘了你的好意。 冷：悟天道，尚要顧人道。身體損壞，什麼都是空談。 -- 桃李春風一杯酒 江湖夜雨十年燈 --

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