作者wdc (东城居士)
看板Palmar_Drama
标题[笔记]论天之见证
时间Sun Mar 25 07:42:46 2007
箫中剑(以下简称箫):天之见证,究竟是要见证什麽?
冷灩(以下简称冷):你认为呢?
箫:天想要的是什麽?还是说人想要的是什麽?
冷:你悟出了吗?
箫:天,要人无私无妄,但人最容易忘记的,就是无私无妄。
冷:人性最大的难关,就是忘不了自己。
箫:无我无私,无念无求,舍己存道,天之见证。
冷:考你一个问题:天之见证与无我之境又有什麽不同?
箫:嗯,如果皆是无我,你就不会问我这个问题。
冷:正确。
箫:我在此枯坐甚久,也是为此差别。
冷:可有领悟出什麽?
箫:无我之境,应该是忘却当下的意念,以本能去判别敌意,以本能去产生反击,故构成
发在意先。而天之见证,相同於无我之境的是:必须忘却自我,捐弃人性中的骄傲、
欲望、情慾,以臻至动无动、至言无言、返璞归真。天之见证,所求也是无我无私、
无念无求、舍除自己、心存天道。但两者差异究竟在何处?就我的体悟,是「舍己存
道」还有别种解释。
冷:哦?
箫:所有武学所求的是削除人性,追求空明的无我。但江山易改本性难移,人性就是存有
舍不去的尊严慾望、爱恨情仇。心,就是最复杂的人性。地藏王菩萨尚有「地狱不空,
誓不成佛」的伟大宏愿,但这个宏愿也是心。神佛皆无可能无心,人怎麽可能无心?
冷:嗯,还有呢?
箫:而存道之意,天生阴阳混沌,地存善恶生死,这就是道。人生的长成就是每一个人的
道,它会成恶成善,端看自己。其实人性之初并无差别,但所谓幼儿心善、成人至恶
,原因端在天之见证的根本,是要我们从人性中,净化不好的受想行识,排除一切爱
恨情仇的贪嗔痴怨,人性无法看破红尘俗事,却可尽。不管它,不扰它,知人性救灵
魂,以多情救无情。
冷:你所领悟的,是知人性救灵魂,以多情救无情?
箫:嗯,自我的七情六慾昇华,就会达到弃我,以至於忘却他人,行之无情。而无我无私
,是最接近天的多情;无念无求,是最接近天的杀生。天之见证,意在多情杀生。
冷:为自我而杀生、为存道而杀生。人道天道,两者有别。这是很容易体会的真理,却是
很难实现的真意。
箫:心有所求,难如登天。心无所求,易如行水。
冷:……
箫:前辈?
冷:萧振岳所言无误,你确实是唯一能练就天之剑法的人选。你再好好领悟吧!药汤已凉
,我再为你换新。
箫:你亲手所敖,我却忘了你的好意。
冷:悟天道,尚要顾人道。身体损坏,什麽都是空谈。
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