箫中剑（以下简称箫）：天之见证，究竟是要见证什麽？ 冷灩（以下简称冷）：你认为呢？ 箫：天想要的是什麽？还是说人想要的是什麽？ 冷：你悟出了吗？ 箫：天，要人无私无妄，但人最容易忘记的，就是无私无妄。 冷：人性最大的难关，就是忘不了自己。 箫：无我无私，无念无求，舍己存道，天之见证。 冷：考你一个问题：天之见证与无我之境又有什麽不同？ 箫：嗯，如果皆是无我，你就不会问我这个问题。 冷：正确。 箫：我在此枯坐甚久，也是为此差别。 冷：可有领悟出什麽？ 箫：无我之境，应该是忘却当下的意念，以本能去判别敌意，以本能去产生反击，故构成 　　发在意先。而天之见证，相同於无我之境的是：必须忘却自我，捐弃人性中的骄傲、 　　欲望、情慾，以臻至动无动、至言无言、返璞归真。天之见证，所求也是无我无私、 　　无念无求、舍除自己、心存天道。但两者差异究竟在何处？就我的体悟，是「舍己存 　　道」还有别种解释。 冷：哦？ 箫：所有武学所求的是削除人性，追求空明的无我。但江山易改本性难移，人性就是存有 　　舍不去的尊严慾望、爱恨情仇。心，就是最复杂的人性。地藏王菩萨尚有「地狱不空， 　　誓不成佛」的伟大宏愿，但这个宏愿也是心。神佛皆无可能无心，人怎麽可能无心？ 冷：嗯，还有呢？ 箫：而存道之意，天生阴阳混沌，地存善恶生死，这就是道。人生的长成就是每一个人的 　　道，它会成恶成善，端看自己。其实人性之初并无差别，但所谓幼儿心善、成人至恶 　　，原因端在天之见证的根本，是要我们从人性中，净化不好的受想行识，排除一切爱 　　恨情仇的贪嗔痴怨，人性无法看破红尘俗事，却可尽。不管它，不扰它，知人性救灵 　　魂，以多情救无情。 冷：你所领悟的，是知人性救灵魂，以多情救无情？ 箫：嗯，自我的七情六慾昇华，就会达到弃我，以至於忘却他人，行之无情。而无我无私 　　，是最接近天的多情；无念无求，是最接近天的杀生。天之见证，意在多情杀生。 冷：为自我而杀生、为存道而杀生。人道天道，两者有别。这是很容易体会的真理，却是 　　很难实现的真意。 箫：心有所求，难如登天。心无所求，易如行水。 冷：…… 箫：前辈？ 冷：萧振岳所言无误，你确实是唯一能练就天之剑法的人选。你再好好领悟吧！药汤已凉 　　，我再为你换新。 箫：你亲手所敖，我却忘了你的好意。 冷：悟天道，尚要顾人道。身体损坏，什麽都是空谈。 -- 桃李春风一杯酒 江湖夜雨十年灯 --

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