紫錦囊與風輪火轉万俟焉達成協議，由万俟焉保管織夢師的屍體，條件是紫錦囊必須取得 聖血來幫助金太極清醒。 於是天劫來到了靈山金佛塔。 天劫:在下天劫紫錦囊，為了聖血而來。 住持這時說話了(貧僧法號夢遺，呀，不是，是慧根) 慧根:聖血乃是佛門聖物，怎可隨便贈予! 天劫:我相信佛祖很樂意用祂的血來拯救蒼生，這就是大博愛的精神。 慧根:阿彌陀佛，「佛渡有緣人」這句話相信施主你也聽過才是。唯有與佛有緣的人，才 能受到佛祖的眷顧。 天劫:大師你言差矣。經上有言「心、佛、眾生，是三年差別」，以第一義來說，每一個 人法身與佛性均無二無別，也就是說天下間每一個人都有潛在的佛性存在，那何來有緣無 緣之別呢?? 慧根:沒錯。一切眾生都有佛性存在。但如果自己沒去發覺它，那佛性也只不過是一件無 用的廢物而已。有人輕輕一點就能發覺佛性的存在;有的人再怎麼開導，也是徒然。因此 有緣與無緣就是在如此微妙的清況下分別。 天劫:大師，修行就是為了發覺佛性的存在。那請問是不是修行越久，道行越深的人就離 佛越近?? 慧根:這也未必，這與本身的智慧、領悟力以及機緣都有相當的關聯。像我師叔一休禪師 ，他的年紀不及我的三分之一，但是他對佛理、禪意的了悟勝我許多。施主，修行只是一 種發覺自我佛性的起步與基礎。 天劫:雖然我不是出家人，但是我對佛學頗有研究，我自認我已經發覺自我佛性的存在。 慧根:阿彌陀佛，施主不可誇言。佛學不像你所說的那麼簡單。 天劫:你不相信，那你可以考我呀!! 慧根:考你??說是互相研究吧。 天劫:也可以。 慧根:你叫天俠紫錦囊，那請你說出「俠」的真諦是什麼?? 天劫:大師你指的「俠」是俠客的俠還是災劫的劫呢?? 慧根:當然是俠客的「俠」 天劫:我所用的是災劫的「劫」，並非俠客的「俠」也。 慧根:我所問的是俠客的「俠」，並非災劫的「劫」。 天劫:好，你注意聽。吾人以俠設教，俠之為言，「平」也。故俠之唯一原理為平性動而 愛力生。平性動，吾俠謂之真情;愛力生，吾俠謂之熱腸，而繼之以無畏。不平則鳴，蓋 人對不平而發動自愛;路見不平拔刀相助，蓋見人有不平事而發動愛他。見不平就是真情 之流露，相助就是熱腸之動機，拔刀就是無畏之實現。故吾俠生命之立足，只是真情;向 上之工作，只是熱腸;創造之手段，只是無畏。 吾人欲完成「俠」之任務，非真情以立， 熱腸以行，無畏以至，不可也!! 不真情而偽意，不熱腸而冷血，不無畏而懦怯，皆非俠 者所應為，俠而不俠，罪加一等。 在雷霆軒的一休: 恩~~~~ 富貴不能淫吾志，俠為之也。貧賤不能短吾氣，俠為之也。威武不能搖吾心，俠為之也。 生死不能奪吾節，俠為之也。 慧根:你將「俠」的真諦解釋得非常完美。但不知你的作風是否與你所講的相同。 天劫:佛家八正道是我為人處世的根據。 慧根:你也了解佛家八正道，講出來聽聽看吧。 天劫:正見，正確認識宇宙人生的真相，走向正道。正思惟，斷滅惡的欲念，生起正當的 欲念，又名正欲。正語，常攝口善業戒，說出和善真誠的言語。正業，常攝身善業戒，努 力做自己正當的行業。正命，以正業維持生命，不做不道德的職業來玷汙聖潔的生命。正 勤，一心專精，不間斷的向善的方面去努力。正念，意念正道，精進正業，不使思想行為 有錯誤。正定，心生清淨，入無漏定。 慧根:哈哈，言善非難，行之難也。老衲出家修行將近一百年了，尚不能事事遵照著八正 道而行，何況是你。 (謎之聲:光看偶頭就知道你做不到了) 天劫:如你所說，並非是修行越久，道行越深的人就越接近佛。 慧根:能言善道，你非是一般人。但不管如何，聖血我是無法給你的。 天劫:佛渡有緣人，我能夠領悟佛性，與佛有緣。你不將佛祖的聖血給我，那就太說不過 去了。 慧根:阿彌陀佛，千言無益。施主請回吧。 天劫:大師，我問你。假如我的手像這樣(手張開朝上)只放不收，始終不變，你說它是什 麼。 慧根:畸形。 天劫:假如我的手像這樣(手張開朝下)只收不放，始終不變，你又說它是什麼。 慧根:一樣是畸形呀。 天劫:那你又是什麼呢??? (謎之聲:紫錦囊罵的好呀) 慧根:我~~~~~我~~~這這~~~~ 時間不早了，施主請回請回。 一休:慧根 慧根:師叔 一休:讓這位施主吃完點心才離開吧。 慧根:是。 天劫:金剛經裡面有記載「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」請問禪師，你 要我點那一個心呢?? 一休:慧根，將聖血送給這位高人吧! ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 天劫:早就叫你拿過來了，還在這裡給我浪費時間 (強雄貌) --

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