科學三種典範的比較（Habermas, 1971） 典範 經驗及分析科學 歷史及詮釋科學 批判取向的科學 (實證科學) 認知興趣 技術及控制 理解及詮釋 解放及實踐 本體論 實在論 相對主義 歷史實在論 認識論 客觀 互動論 互動論 實證主義 互為主觀 互為主觀 建構主義 社會建構主義 目的 通則化 受限時空 受限時空 強調類似性 個例陳述 強調類似及差異 強調類似及差異 方法論 實驗驗法 詮釋學 辯證法 操弄 辯證法 質性方法 假設考驗 質性方法 量化方法 價值論 價值免除 價值負載 價值負載 (丁興祥，2011，社會心理學導論) 版上都沒談到方法論 分享一下社心的講義 大家都知道Wundt創立實驗心理學使心理學走入科學領域， 但他晚年致力於民族心理學研究， 出版了十卷的《民族心理學》 (Völkerpsychologie)。 Wundt 認為對「感覺經驗」的研究, 可利用「實驗生理學」方法, 但由於直接經驗必 須靠自我觀察, 因此要用「內省法」. 而高層心理, 如思想, 推理, 判斷等, 不能用「實 驗法」, 只能間接地從人建立的文化產物, 包括: 語言, 風俗, 習慣, 信仰, 神話, 社會 制度中去尋求了解. 因此, 分析文化產物, 也是研究方法之一。 (丁興祥，2011，社會心理學導論) 科學革命後科學取代神權， 但也成為另一種神權來檢驗其他學術， 科學哲學回過頭來檢驗科學。 我想心理學做為一門研究人的科學， 一部分運用實證科學理解人的機械性， 一部分運用詮釋科學理解有機個體的差異性， 在這個時代心理學被使用作服務權力與利益既得者，批判科學更顯得重要。 研究方法決定關係， 將詮釋權還給本體，並檢視自身框架並解構權力結構，是我以為的心理學。 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 182.235.200.45 已更正 THX ※ 編輯: PaPa21 來自: 182.235.235.36 (01/27 20:00) 在我們熟悉的實徵科學作為研究方法，研究者決定哪些東西被當成變項， 如過去曾有研究指出黑人犯罪是因為膚色種族，這種研究者為主體來決定 客體如何被研究事實上有其權力關係在裡面。若採用詮釋科學，如現象學 、民族誌，藉由溝通實踐將詮釋權還給被研究者，這種追求互為主體的關 係形式是對等的。 ※ 編輯: PaPa21 來自: 182.235.200.165 (02/04 16:49)