原文恕刪～ 先針對原po對於Freud、精神分析、心理動力...or smething else的混淆分享一本書 如果原po有興趣的話，當代精神分析導論 附註參考連結：http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010049960 會是一本值得一看關於認識精神分析的入門書之一 --- 回到「移情」的討論 就精神分析/心理分析/心理動力取向的觀點來說 如果沒有「移情詮釋」就不是精神分析，這是我學習到非常重要的一個核心關鍵 換言之...我們可以想像一下... 治療師與當事人在晤談處境中，上演著互相投射來、投射去的現象 如何去明辨、解析、詮釋、再詮釋...終致產生insight而達成修通(work through)的目標 這是一段「歷程」，我想無法光用字面翻譯或名詞解釋而一言以蔽之 有些說法會指出，移情蘊涵「正向移情」vs.「負向移情」 我想，這邊並不特別去細究（有興趣可參閱上述參考書籍） 重點在於...對於一位心理動力/精神分析取向的治療師來說 「任何在晤談室中發生的移情都可以作為治療素材」 換句話說...即便當事人愛上治療師、或者各種奇形怪狀的想像 事實上，如果精確一點來說，這些都可以作為治療發生效果的重要素材 但，這件事有幾個前提 1.治療師本身的空白螢幕是否能使當事人將這些素材呈顯，並且藉由治療師這面鏡子看到 2.治療師本身的反移情課題，這會成為移情詮釋是否得以對當事人有幫助的重要關鍵 然而，這兩個前提，作為治療師的訓練來說，都恰恰好是非常重要關鍵卻又需要時間 長期累積的鍛鍊 原po所言移情被人批判的點，事實上精確來說是某些學派並不相信/或者說不去處理 關於「移情」的課題...而將「移情」視為一種正常且每個人日常生活都在做這件事 沒什麼特別必要去針對它特別放大檢核... 當然，這些評論蘊涵了各種取向背後各自的哲學觀與關於治療的理論思辯於其中 無法以三言兩語說盡～ 而，當我們用此刻的眼光與角度看待Freud當時提出這些觀點的思辯時 就此刻的我們來看或許有許多不合理或謬論之處 例如：當事人愛上治療師...這種事在當時其實很常出現，有興趣可閱讀Freud的相關作品 這種事情在當代來說會被嚴格禁止與討論，主要是與「倫理」方面有關的課題 被提出檢討，才會有類似原po的困惑 畢竟，如果嚴格來說，把時間脈絡放進來 心理治療也才100年歷史（當然，這樣的思考也是以Freud崛起的時間來推算） 關於「倫理」的課題開始被較為重視與探討，也不過半世紀的事情 （好像扯遠了^^"） 不過，就當代來說... 對於反移情的自我覺察與提升，這部份各種取向的訓練其實都包含這塊， 這點比較沒什麼大問題 但，關於「空白螢幕」這件事，到底治療師能否真的像一面鏡子一樣？ 這件事時至今日，仍然有得吵呢～ --

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