原文恕删～ 先针对原po对於Freud、精神分析、心理动力...or smething else的混淆分享一本书 如果原po有兴趣的话，当代精神分析导论 附注参考连结：http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010049960 会是一本值得一看关於认识精神分析的入门书之一 --- 回到「移情」的讨论 就精神分析/心理分析/心理动力取向的观点来说 如果没有「移情诠释」就不是精神分析，这是我学习到非常重要的一个核心关键 换言之...我们可以想像一下... 治疗师与当事人在晤谈处境中，上演着互相投射来、投射去的现象 如何去明辨、解析、诠释、再诠释...终致产生insight而达成修通(work through)的目标 这是一段「历程」，我想无法光用字面翻译或名词解释而一言以蔽之 有些说法会指出，移情蕴涵「正向移情」vs.「负向移情」 我想，这边并不特别去细究（有兴趣可参阅上述参考书籍） 重点在於...对於一位心理动力/精神分析取向的治疗师来说 「任何在晤谈室中发生的移情都可以作为治疗素材」 换句话说...即便当事人爱上治疗师、或者各种奇形怪状的想像 事实上，如果精确一点来说，这些都可以作为治疗发生效果的重要素材 但，这件事有几个前提 1.治疗师本身的空白萤幕是否能使当事人将这些素材呈显，并且藉由治疗师这面镜子看到 2.治疗师本身的反移情课题，这会成为移情诠释是否得以对当事人有帮助的重要关键 然而，这两个前提，作为治疗师的训练来说，都恰恰好是非常重要关键却又需要时间 长期累积的锻链 原po所言移情被人批判的点，事实上精确来说是某些学派并不相信/或者说不去处理 关於「移情」的课题...而将「移情」视为一种正常且每个人日常生活都在做这件事 没什麽特别必要去针对它特别放大检核... 当然，这些评论蕴涵了各种取向背後各自的哲学观与关於治疗的理论思辩於其中 无法以三言两语说尽～ 而，当我们用此刻的眼光与角度看待Freud当时提出这些观点的思辩时 就此刻的我们来看或许有许多不合理或谬论之处 例如：当事人爱上治疗师...这种事在当时其实很常出现，有兴趣可阅读Freud的相关作品 这种事情在当代来说会被严格禁止与讨论，主要是与「伦理」方面有关的课题 被提出检讨，才会有类似原po的困惑 毕竟，如果严格来说，把时间脉络放进来 心理治疗也才100年历史（当然，这样的思考也是以Freud崛起的时间来推算） 关於「伦理」的课题开始被较为重视与探讨，也不过半世纪的事情 （好像扯远了^^"） 不过，就当代来说... 对於反移情的自我觉察与提升，这部份各种取向的训练其实都包含这块， 这点比较没什麽大问题 但，关於「空白萤幕」这件事，到底治疗师能否真的像一面镜子一样？ 这件事时至今日，仍然有得吵呢～ --

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