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各位版大好 因本身對心理學沒有研究,但目前論文的研究方向是寫關於"傷痛博物館" 像是=二二八紀念館.猶太博物館 等 想請問有沒有關於受難者家屬或是受害者發聲的理論 或是他們基於一種受難的心態講話都會比較大聲,甚至是一種誇大博取同情 之類的心理學理論 可供我作為論文的切入點 非常謝謝大家 --



※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 118.168.193.34
1F:→ archie:感覺你已經有特定的結論出來了耶 12/11 23:05
2F:→ chaos0807:這很正常吧@@! 寫論文一定有立場跟假設阿 12/12 00:00
3F:→ skylikewater:只是,當你有預設的時候,你要怎麼面對非妳預設的結果? 12/12 00:36
4F:→ skylikewater:請問你看到過躲在角落的受害者 離開台灣 或是發瘋的? 12/12 00:36
5F:推 chaos0807:研究結果顯示:假設是錯的。 就醬 12/12 00:40
6F:推 tradoff:可以找意義治療大師frankl的 "活出意義來" 這本書 12/12 01:19
7F:→ tradoff:其中一段敘述跟你要找的東西一樣 12/12 01:20
8F:推 Wengboyu:可以去翻翻社會心理學 應該有你要的東西 12/12 19:08
9F:→ ktcs:我想一樓想講的是,當只蒐集跟你想要的結論有關的資料時 12/13 21:12
10F:→ ktcs:做出來的論文其實很可能變成只是一種自圓其說... 12/13 21:12
11F:→ ktcs:因為打從一開始就已經排除掉其他的可能性了 12/13 21:12
12F:→ chaos0807:很多研究不是都這樣? 12/13 21:13
13F:推 archie: 可以有立場和假設.... 但你的用字有點.... 12/13 22:03
14F:→ ggggggggg:我沒有立場假設或是已有特定結論 因為我做的研究是質化 12/14 14:28
15F:→ ggggggggg:非量化,而我只是想詢問一下關於心理學的意見,是不對受 12/14 14:30
16F:→ ggggggggg:的這個反應有特別的研究或是理論而已,我並非要反對受難 12/14 14:31
17F:→ ggggggggg:難者,只是假設如果博物館的策展人為受難者時,可能造成 12/14 14:32
18F:→ ggggggggg:的影響,不諱言我本身立場是偏綠的,但當我聽到很多人說 12/14 14:34
19F:→ ggggggggg:二二八也死了很多外省人時,我開始再想博物館對歷史詮釋 12/14 14:35
20F:→ ggggggggg:的重要性,博物館在今日不可否認是知識權威之一,所以 12/14 14:36
21F:→ ggggggggg:我只是希望在其中可以找出平衡點,也謝謝大家熱烈的回應 12/14 14:36
22F:→ ggggggggg:最後我想補充得是,我知道大家對於歷史的詮釋與理解 12/14 14:39
23F:→ ggggggggg:都清楚必須開放與多元的綜合理解,但因為本身是研究博物 12/14 14:39
24F:→ ggggggggg:館,所以自然會把焦點擺放至博物館的詮釋與展示上 12/14 14:40
25F:噓 quicksunny:請提出專業見解而非個人主觀推論 12/16 00:45
26F:噓 quicksunny:誇大是哪裡誇大 是哪裡博取同情? 12/16 00:48
27F:→ quicksunny:所有災難 那是一種經驗的斷裂 不能因無法理解 就降說 12/16 00:50
28F:→ quicksunny:策展人 做這樣的展出 可能是想彌補這樣的經驗斷裂 12/16 00:54
29F:→ quicksunny:策展人 可能希望透過展出來彌補這樣的斷裂 12/16 00:55
30F:→ quicksunny:[前句刪] 透過展出 來讓大家了解他所身處的歷史經驗 12/16 00:56
31F:→ quicksunny:所謂的平衡 不是建立在 這種無禮的批判上 12/16 01:22
32F:→ quicksunny:博物館也許是權威 那教科書呢? 政論節目呢? 12/16 01:38
33F:→ quicksunny:這世界上 本來就沒有所謂的公正 都要看你自己怎麼去想 12/16 01:39
34F:→ quicksunny:是誰告訴你權威都要是公正的? 這是幻想啊 同學 12/16 01:41
35F:→ fjugamer:我想補一句:所謂的公正 只是建立在不公正的基礎上 12/18 12:58
36F:→ fjugamer:不過會認為公正的人 其實是還沒"看到"(遭遇)不公正那塊 12/18 12:59







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