電視裡的偶像劇常常會演到，人用罵的就會想通，就會改變。而且罵的愈大聲罵會 罵醒，而馬上改變。我心理常想--最好是這麼簡單啦。真實世界複雜多了。沒有 這麼簡單和立即的效果，沒被疏通的議題就會在自已人生的不同階段重複經歷。 所以才會有一句話叫「江山易改，本性難移阿」。所以有人說心理治療也叫 循環治療阿。circle therapy。以下引用一段真實人生的，真實問題『外偶』 和外遇擦身而過——你渴望的，並不是你要的 樊雪春（國立臺灣師範大學教育心理與輔導博士） 「你渴望的，並不是你要的！」 這是我在精神分析的分析歲月中，從分析師嘴裡說出的話，這句話引起我很深的思維。 如果更深的定義這句話，應該是：在想像中渴望的，並不是真實生活中想要的。有些事情發生在渴望中是美好的，但如果來到真實生活，可能就反轉成一種自己所不要的狀況，外遇可能就是這樣的一件事。 如果渴望不要來到現實，那麼渴望應該去哪裡呢？在伴侶關係中渴望有外遇的新關係，這是一種會出現的渴望，真得要實現，才是最滿足的狀況嗎？ 渴望的下一站在哪裡？ 我認為渴望的下一站可以是文字、影像、繪畫、工作，或是現實生活，或是僅僅停留在渴望就足夠了。 用文字表達外遇，常常成為很好的文學作品，理查‧葉慈（Richard Yates）的真愛旅程（Revolutionary Road）談得是一個疏離的婚姻中外遇的故事，他就如大亨小傳一樣的傑出，把婚姻中的疏離和無奈有很深的刻畫，最經典的一幕，是太太死亡時，先生那種冷漠而事不關己的情感。 用影像表達外遇的故事更是豐富，記得自己年輕的時候看「鋼琴師和她的情人」和「英倫情人」，這些美好的故事，大都放進了外遇的浪漫和生死相隨的愛。情人常常不是身邊的配偶，而是遠方的那個人。得不到的那個人，得到了所有的愛。 畢卡索則是透過繪畫保留了他不同時期愛人的面貌，她有妻子、溫柔的瑪麗、知性的多拉，晚年照顧她的雅克琳，在畢卡索死後，瑪麗和雅克琳都為他而自殺，愛他愛到死亡的世界去了。 畢卡索畫中的瑪麗，線條都是溫柔的，而多拉的線條是尖銳的，像女強人一樣的。畢卡索對女人的情慾渴望留在永恆的畫布上，造成世人很大的讚賞，但是在現實生活中，卻造成女人彼此間很大的痛苦。畢卡索如果在心裡學的定義中，可稱為慣性外遇的代表人物。他曾在他的自傳中描述，有時看到妻子和情人吵架，是一種樂趣，然後他將爭吵的畫面移到畫布上，創造出永恆的作品。 畢卡索的女人分享一個男人的痛苦，造就了畢卡索偉大的作品。只有拒絕成為現實生活中的外遇主角，這種痛苦才有機會離去，才有機會解脫。 人們渴望外遇嗎？ 我認為答案是肯定的；但是人們「要」外遇嗎？ 我認為人們要得東西極度不同。 外遇通常不是終極的需要，而是中介的需要，也就是人們想透過外遇去得到一些自己想要的東西；像是青春的感覺、溫柔的看重、新鮮的性，這些是伴隨外遇而來的，人們在外遇中往往不是要一個人，而是要一些生命失去已久或從未擁有的感覺。 擁有是渴望的終點嗎？ 我認為擁有不必然成為渴望的終點，因為隨著擁有也會帶來另外一些感覺，擁有外遇之後，人們要面對說謊、罪惡感、配偶的痛苦，和成為背叛者的感覺。 「擁有」是「渴望」變成真實生活中的現實，那麼正面和負面的感覺都會隨著真實生活出現，真實的本質就是兩面的，而藝術的本質則是在想像中的，想像在玉山做愛是很美好的事，但是如果這發生在真實世界中，可能會有缺氧的問題，溫度過低沒有性慾，棉被不夠保暖的問題。 現實生活中的情慾有太多的敵人，氣溫、生活壓力、味道、金錢、氣氛和個性，婚姻中的情慾需要靠想像力維持，才能排除敵人，完成做愛。 外遇是一種想像力的延伸。 人類的想像力可能是滿足的來源，而不是行動。 這就說明藝術的重要性，如果把外遇放在文字、放在電影、放在畫布，那是純然美好的，但是放在真實生活，那是美好和痛苦並存的，因為真實生活並不是想像力的故鄉，藝術才是想像力的終極故鄉。 當一個人想外遇時，做為一位治療師，我能做的是，了解他內在的渴望，鼓勵他做細膩的表達，治療室中的語言也成了表達藝術的一部份，透過表達讓來談的人了解自己，找到自我滿足的路。 面對已經在外遇狀態的當事人，了解他在外遇中所獲得的，理解他在外遇中正面和負面的感受，幫助他在婚姻中或藝術表達中找到同樣的滿足。 在一個寓言故事中，有一次柏拉圖問老師蘇格拉底——什麼是外遇？ 蘇格拉底要他到樹林中，找一朵最美的花。柏拉圖充滿信心地出去，兩個小時之後，他帶回了一朵顏色豔麗，但有點垂頭的花。 「這就是最好的花嗎？」蘇格拉底問他。 柏拉圖回答老師：「我找了兩小時，發覺這是最盛開最美麗的花，但我採下帶回來的路上，它就逐漸枯萎下來。」 這時，蘇格拉底告訴他：「這就是外遇。」 我想外遇之花賴以維生的就是想像力，想像力是它的根莖，離開了想像力，進到真實的人生，所有外遇之花都要枯萎，很多美好的愛情進入婚姻差不多就像進入了墳墓。 小說家哈金在他的小說「等待」中寫得就是這樣一個故事，男主角和工作場所的女同事外遇，女同事一直希望他娶她，經過了十多年的等待後，男主角終於離了婚和外遇對象在一起，結局卻是男主角逃開了新家，回到前妻的居所感受舊有的溫暖。他想要一種沒有承諾沒有約束的照顧和愛。 關係在想像中永遠可以完美而美好，離開想像就會開始枯萎。這是一個生命的實相。 那麼什麼是真實的生活呢？ 在寓言故事中柏拉圖也問了蘇格拉底這個問題，蘇格拉底叫他到樹林裡走一次，可以來回走，在途中要取一支最好看的花。 柏拉圖有了找外遇的教訓後，這次充滿信心地出去，但是過了三天三夜，他都沒有回來。 蘇格拉底等了三天，沒見柏拉圖回來，就到樹林去找他，最後在一個地方發現柏拉圖在樹林裡露營?寨，蘇格拉底問他： 「你找到最好看的花了嗎？」 「這就是。」柏拉圖指著身邊的一朵花。 「為什麼不把它帶出林子給我看呢？」蘇格拉底問。 柏拉圖回答說：「我如果把它摘下來，它馬上會枯萎，失去它的美麗，即使我不摘它，它也是遲早會枯。它美麗的時間如此短暫。」柏拉圖接著說： 「所以我要趁它還盛開的時候，守在它旁邊，等它凋謝的時候，再找下一朵。這已經是我找著的第二朵最好看的花。」 這時，蘇葛拉底告訴他： 「你已經懂得生活的真正意義了！」 渴望會盛開，渴望也會凋謝，如果把它摘下，帶回真實生活，它死得更快，而且你會不知如何處理它的屍體。外遇的屍體躺滿社會的婚姻裡，激動的情緒、單親的家庭和無辜的孩子都是它的陪葬品。 讓渴望只是渴望，你可以在旁邊欣賞它，與它同在，渡過美好的片刻，成為永恆的回憶，不改變的是同在，而不是渴望。 如果這份渴望轉換到藝術裡，那麼美好的回憶就可以被保留下來，可以帶給別人，可以分享，我們能帶走的只有回憶和畫布，渴望帶不走的，可以分享的有回憶和影像，香味帶不走。 渴望如此，外遇也如此。 真實生活中的外遇總是要處理花的屍體，就像是處理失落與失望。 就讓我們和渴望的花靜靜在一起。 看著它含苞、開放、枯萎與落下。 享受它的美、它的氣味和顏色。 讓它默默在生命的回憶裡留下最美的軌跡。 P.S. 很多年後 我才了解 愛一個東西，是欣賞它 欣賞它原來的樣子 欣賞它原來所在的地方 因為那是它那麼美的原因 不是把它帶回家 擁有它 看著它枯萎 渴望如此 生命也如此——對治療師而言 -- [email protected] --

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