我想還是用回文好了。 K大的問題我學藝不精所以無法回答Orz 但我贊同L大的意見。 Freud思考心理病理學時有其時間上的演變；因此，其早期著作中出現的 論述，到後期可能不再合用，甚至被推翻；這邊分享一下我的小整理。 1.歇斯底里症研究Research on hysteria(1895) 和Breuer醫生共同出版了五個案例，並分別寫作了關於歇斯底里症的理論。 此時Freud還使用催眠治療的方法，精神分析的主要概念也尚未成形，因此 可以在書中看到一堆艱澀難懂，或從未在精神分析中出現的名詞。 2.夢的解析Interpretaiton of dream(1900) 精神分析的問世之書。Freud提出了潛意識的概念，並將個人處理夢境素材 的機制，與精神官能症者的症狀做聯結；夢的解析一書主要的概念不是在 解夢，而是藉由夢去了解精神官能症(可見Frued精神分析引論的講稿) *每次看夢的解析時都會被問會不會解夢，請不要這樣~_~" 3.日常生活的精神病理學The Psychopathology of Everyday Life(1901) 這本主要談的是口誤，詼諧等日常事件背後的機制，強調潛意識素材的 洩漏不只出現在病人或是夢境中。但這本的詼諧笑話都是德文(廢話)，所 以也笑不出來...Orz 4.性學三論Three Essays on the Theory of Sexuality(1905) Freud對於幼兒期性發展的理論進行描述，各位耳熟能詳的口腔肛門性器等 心性發展概念出現了，自戀與同性戀理論也在成形。 *這只是初步的概念，後來經過Freud本人很大的修改與挑戰。 5.論自戀On Narcissism(1914) 探討個體的愛欲能量(無論是性/愛，甚至是經過扭曲的吞食，施虐/受虐；這 部分有興趣可以見狼人這個case)，是如何在自身與客體間轉移，形成初級/次級 自戀，愛欲能量的流動是此一階段Freud對於個人心性發展的主要看法。 6.超越享樂原則Beyond the Pleasure Principle(1920) 愛欲能量無論以何種形式展現，都該讓個體獲得滿足。然而，Freud發現有些 行為，個體無法停止，卻也無法從中獲得滿足。這是Obessive-compulsive概 念的誕生，並衍生出個體另外具有一種朝向毀滅的傾向，被命名為死之本能。 從這篇著作開始，Freud不再僅僅強調性的重要性，並承認個人的行為並不都 是為了願望滿足。 7.自我與本我The Ego and the Id(1923) 因此，Freud提出了三我的人格概念，這算是後期的著作了。值得一提的是， 超我/本我都有可能與生/死本能有關，並非超我就一定是帶來責罰。伊底帕 斯情節中，男性對於父親的認同或是害怕被責罰，有時也會形成內化的超我。 -- 後續就不提了..還有文明及其不滿，一個幻覺的未來等著作，但Freud的概念 大致是在自我與本我時定案；我要說的是，閱讀其早期的著作必須要小心，因 為很多概念他在1923年之前還沒有想到= = 伊底帕斯的部分，根據我的課堂學習，Klein等其他學派會認為Freud對於伊底 帕斯的描述是不完全，甚至是胡搞的。因此，對於伊底帕斯的理論，後續學者 不斷提出新的概念。因此，有些學者認為Freud的伊底帕斯是沒有被談完的，倒 也留下了一定的議論空間... 針對K大的問題，我想引Freud在Case Dora中所提的話。 大意是，這些關於童年早期的性創傷或是體驗，不一定真的發生在個案的早年 生活；但，這些事情會以一種對個案有意義的方式在診療室中重現。 (這部分很重要，特別是對於後續議論「難道每個人小時候都會目睹父母性交？」 等問題有一辯駁，有書找到原文時再修改給大家) 如果K大對於伊底帕斯有興趣，可以參考伊底帕斯新解這本書，只是這並非Freud 的概念，而是以Klein的憂鬱/偏執心理位置，陰莖/乳房的主客體關係去討論。 -- 關於K大提及單親小孩的部分，其實精神分析(後期部分心理動力學派似乎也是?) 認為純粹健康的人基本上是不存在的，我們或多或少都有一定程度的精神官能症， 甚至是Borderline, Psychosis的程度... 但扯回來，我覺得Freud在性學三論提及關於單親的論述，似乎還是在尋找一個性 對象的解釋，因此會強調這與同性戀有關。後期Freud就又發現這不只是性對象選 擇的問題了... 遺傳與社會部分，其實Freud在談歇斯底里的時候就同時強調了遺傳與社會互動的 重要性了。早期身體順從這個概念，就是被用來解釋為什麼有些人會有歇斯底里有 些人不會，那社會互動的部分自是不用多說。 --

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