: 前文中我發現有人討論慈善事業、助人行為等 : 有板友提出動機這個概念 : 我不禁想到 : 一、 : 動機是善的 : 那不論出來的結果為何 : 都算是做善事嗎？ : 反之動機是惡的 : 那即使出來的結果是好的 : 也算是做壞事嗎？ 姑且先把什麼是善什麼是惡的複雜命題擱置。 第一個問題答案我認為是否定的。若沒有足夠的智慧，善念會導致惡果。 智慧的影響首先表現在對原先意圖是善是惡的判斷力，再來是對於意圖 發展成結果的預測能力，最後是完成的執行能力。 也就是說，當一個人缺乏足夠的資訊或判斷力的時候，他可能把惡事想 成是善的，或者忽略了善念在現實中實行的限制或副作用。 是不是善事可能要分成本人跟他人的觀點來看。也許本人認為是一件善 事，但是對他人來說卻是惡事。比如打小孩，家長可能覺得是為孩子好， 但是對反對體罰的人來說卻不是一件好事。 如果本人的動機是惡的，那麼對他本人來說就是惡事。但弔詭之處在於， 「本人動機是惡的」是以他人的價值為判準，當事人不覺得自己的動機 是惡的。如果他本人也意識到動機是惡的，仍然執意行之，那麼不管別 人怎麼看，對本人來說就是惡事一件。 善惡牽涉到價值判斷的倫理學問題。判斷一件事是善是惡的過程我想是 認知心理學的領域，本人跟他人觀點的差異或可從社會心理學的角度來 切入。 : 二、 : 動機是善的 : 做到一半動機變成惡的（行為不變） : 但是結果依舊是善的 : 那算是做什麼事？ : 結果變成惡的呢？ : 動機是惡的呢？ 首先我懷疑是否可能動機已經轉變了，但行為沒有改變。 再往前推一步的話，我想是否有全然善或全然惡的動機，我想所謂的動機 其實都是混雜的。舉「工作」為例，我的動機包含了利他(單純想幫助別人) 以及利己(我得到愉悅的滿足感和一定金錢的回報)兩種部份。 要澄清的是，我不是說利他就是善，利己就是惡。我只是在說，動機本 身就是一個複合體。 姑且擱置這些，簡化回到原提問。承第一題我認為：如果本人意識到動機 已轉為惡，那麼不管結果為何，對本人來說皆為惡事。所謂「結果是善的」 仍然是由他人的觀點來判斷，因為他人不一定看見行事者的動機，甚或根 本不在乎動機，他很可能只在乎結果本身。 對於他人來說，對善惡的信念會影響他對此事的判斷。相信動機為惡，則 不論結果皆為惡事的人來說，這還是惡事。 以我個人的信念來說，一個人動機為惡，但結果被他人視為善。我可以肯定 那個結果，但我認為這樣的善事反而可能成為一種「偽善」，而偽善也許比 「惡」還要更邪惡。我甚至認為偽善是惡中之惡。 : 三、 : 動機跟行為有相關嗎？ : 我們可以說動機越大 : 發生這個行為的可能性越高嗎？ : 有沒有文獻說明？ : 聽起來答案很簡單 : 但是有證據嗎？ 當然相關。在邏輯上來說，「動機」的意義就是「促發行為的心理原因」。 (不管這個動機是由外部刺激開始，或是由內部自發。) 既然如此，理論上當然就是動機強度越高，發生行為的可能越高。 動機強度高但行為未發生的情況，一種可能是內在有其他「不作」的動機 跟「作」的動機相當或者更強。(趨避衝突) 另一種是有想作另一件事的動機 相當或更強。(雙趨衝突) 如果要說到研究証明的話(你說的文獻)，要看你從質性觀點來看，還是量化觀點。 量化觀點的話，首先就遇到動機強度如何量化的問題。 如果以質性觀點來說，從你自己的生命裡面，就可以看見動機越強，促發你行為 的可能性就越高的經驗。對我來說，這種普遍的現象就是一種對動機作用的說明。 所謂的証據是令人相信的原因，我認為它不見得需要出自一種量化研究的結果， 因為數字也只是一種呈現或表達現象的方式而已。 以上，拙見。 -- 個人網誌:　鮮得思臥　　http://thend.blogsome.com 談心理諮商、時事，聊電影、音樂，寫詩作文抒發生活感想。 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 118.167.196.53 ※ 編輯: gok 來自: 118.167.196.53 (08/26 09:39)