第8題 百年翻譯運動 所謂的”翻譯運動”是指在8世紀中葉~9世紀的阿拉伯帝國所展開的一連串翻譯、 介紹古希臘和東方科學文化典籍的大規模的、有組織的學術活動。 此場運動初始自伍麥葉朝，但此時大多是以零散的個人譯述為主， 缺乏統一的計畫與領導。而到了阿拔斯朝時，翻譯活動便在國家規劃下有組織、 有領導的開展起來。先是在位者哈里發曼蘇爾和哈倫‧拉希德亦獎勵學術， 倡導翻譯，並設立宮廷圖書館，下令蒐集東西方學術古籍、延聘各地不同宗教信仰 的著名學者在宮廷從事希臘、波斯、印度的天文學、數學、醫學、煉金術和文學部分 的著作的翻譯，並設立研究機構。到了西元830年，哈里發馬蒙在宮廷小規模的 翻譯研究機構的基礎上，在首都巴格達創建了國家級的綜合性學術機構”智慧館”， 由翻譯局、科學院和圖書館組成，統一組織和集中領導全國的翻譯和學術研究活動。 而在翻譯運動的100多年中，據統計，被譯成阿拉伯語的古典名著有數百部之多， 其中又以希臘語著作佔首位。哲學方面主要是翻譯亞里斯多德、柏拉圖、波爾菲利等 希臘哲學家的著作。此外，這場翻譯運動之所以會對阿拉伯哲學的興起有著極刻的影響， 主要原因是在於：因此運動所創建的智慧館對於保存古希臘文化遺產的原著和手抄本 不遺餘力。而當智慧館創立後，更將翻譯工作集中到翻譯局進行，使翻譯運動進入高 潮。翻譯局的學者多通曉數種語言，既是翻譯家，也是研究工作者。他們將早期已譯出的 有關著作進行的校正、修改和重譯的工作。在翻譯的同時，還做了大量校勘，質疑、補正 等的工作，藉題發揮了自己的創見；對經過多次轉譯而曲解原意的著作，經過校勘改譯 恢復了原著本來的面目。 此外，智慧館經常舉行各種學科的學術報告會和辯論會。辯論會上，各派暢所欲言、 各抒己見，自由探討的學術氣氛十分濃厚，而這點對於激發阿拉伯哲學自身的發展和 演進有著莫大的影響力。 到了10世紀，多數希臘哲學家的著作皆已被譯為阿拉伯文並加以注譯。同時波斯、 印度的古典學術著作也被譯成阿拉伯文。這些著作的流傳，不僅開闢了阿拉伯思想 家的思維，也提供了他們認識世界的理論和方法，更促進了阿拉伯自然科學和哲學 研究的發展，使阿拉伯出現了大批哲學家和哲學派別，使學術論壇上呈現百花爭 鳴，百花齊放的熱鬧景象。 over ------------------------------------------- 結尾有點虛 要看更詳細可以翻文史概 p33 98 --

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