第8题 百年翻译运动 所谓的”翻译运动”是指在8世纪中叶~9世纪的阿拉伯帝国所展开的一连串翻译、 介绍古希腊和东方科学文化典籍的大规模的、有组织的学术活动。 此场运动初始自伍麦叶朝，但此时大多是以零散的个人译述为主， 缺乏统一的计画与领导。而到了阿拔斯朝时，翻译活动便在国家规划下有组织、 有领导的开展起来。先是在位者哈里发曼苏尔和哈伦‧拉希德亦奖励学术， 倡导翻译，并设立宫廷图书馆，下令蒐集东西方学术古籍、延聘各地不同宗教信仰 的着名学者在宫廷从事希腊、波斯、印度的天文学、数学、医学、炼金术和文学部分 的着作的翻译，并设立研究机构。到了西元830年，哈里发马蒙在宫廷小规模的 翻译研究机构的基础上，在首都巴格达创建了国家级的综合性学术机构”智慧馆”， 由翻译局、科学院和图书馆组成，统一组织和集中领导全国的翻译和学术研究活动。 而在翻译运动的100多年中，据统计，被译成阿拉伯语的古典名着有数百部之多， 其中又以希腊语着作占首位。哲学方面主要是翻译亚里斯多德、柏拉图、波尔菲利等 希腊哲学家的着作。此外，这场翻译运动之所以会对阿拉伯哲学的兴起有着极刻的影响， 主要原因是在於：因此运动所创建的智慧馆对於保存古希腊文化遗产的原着和手抄本 不遗余力。而当智慧馆创立後，更将翻译工作集中到翻译局进行，使翻译运动进入高 潮。翻译局的学者多通晓数种语言，既是翻译家，也是研究工作者。他们将早期已译出的 有关着作进行的校正、修改和重译的工作。在翻译的同时，还做了大量校勘，质疑、补正 等的工作，藉题发挥了自己的创见；对经过多次转译而曲解原意的着作，经过校勘改译 恢复了原着本来的面目。 此外，智慧馆经常举行各种学科的学术报告会和辩论会。辩论会上，各派畅所欲言、 各抒己见，自由探讨的学术气氛十分浓厚，而这点对於激发阿拉伯哲学自身的发展和 演进有着莫大的影响力。 到了10世纪，多数希腊哲学家的着作皆已被译为阿拉伯文并加以注译。同时波斯、 印度的古典学术着作也被译成阿拉伯文。这些着作的流传，不仅开辟了阿拉伯思想 家的思维，也提供了他们认识世界的理论和方法，更促进了阿拉伯自然科学和哲学 研究的发展，使阿拉伯出现了大批哲学家和哲学派别，使学术论坛上呈现百花争 鸣，百花齐放的热闹景象。 over ------------------------------------------- 结尾有点虚 要看更详细可以翻文史概 p33 98 --

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