關於Zoroastrianism~ Zoroaster的改革理想 據聞是生活在西元前六世紀的宗教家Zoroaster所創(希臘人稱他Zarathustra)，關於他 的生存年代基本上史學家認同但是不知確切的時間。Zoroaster創立了一神信仰取向的宗教 ，信仰神祈為善神Ahula-Mazda，其主要目的為對抗、進而想消弭波斯民間的宗教迷信；然 而這個精神性的一神信仰沒有辦法滿足一般民眾，無法被人民所接受，於是，他提出了一 個與Ahula-Mazda所代表的光明、正義的善神型像所相反的黑暗、邪惡化身的惡神Ahriman ，他說道善神終會擊敗惡神，為世間消除邪惡。 然而在他死後，教士們跟世俗的(secular)民眾曲解了他的意思，反而強調善惡神的兩 元對立，造成兩元論(dualism)的教義廣為流傳。由於教士們將惡神的地位提高到與善神等 ，接下來便利善神惡神互相對立爭鬥的過程，直到最後善神擊敗惡神(是未確定的時間)， 得到最後的勝利...... 這個兩元論的教義建立看似很合理，事實上，它不僅使Zoroastr -ianism日益遠離Zoroaster原先所希冀的一神信仰道路，更標誌了Zoroastrianism的墮落 ！何以故？ 惡神的擢升，代表著信徒可能以之合理化自己的惡行，為自己的邪惡行止開 脫(無論做什麼壞事都可以說是惡神的存在使然)，此後，祆教也逐漸步向墮落與衰頹，失 去其精神性的信仰取向，而漸與波斯的民間迷信結合(直至今日所見早失其原貌)。 一般而言，相信Zoroastrianism是一神教的濫觴，影響其後的猶太教與基督教。這也許 是個合理的推斷，因為在猶太人在發展出一神信仰(God)的時期正好是祆教於波斯帝國境內最為 盛行的一段時間：而往後在希臘化時代時，祆教依然在帝國內部廣泛流傳，推斷對初期基 督教也有著相當程度的影響。 如果是名詞考試或應對考試，我覺得該注意的應該是它原先的一神信仰取向與後來呈現 的二元論發展， 上頭是我印象中對祆教的認識，因為在台南手邊沒資料 無法很詳盡的說 如有錯誤 請不吝指正 感謝 祝大家明天伊斯蘭文明都能有滿意的成績ꘊ -- 天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。 是以聖人後其身而身先，外其身而身存。 非以其無私邪？ 故能成其私。 --

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