关於Zoroastrianism~ Zoroaster的改革理想 据闻是生活在西元前六世纪的宗教家Zoroaster所创(希腊人称他Zarathustra)，关於他 的生存年代基本上史学家认同但是不知确切的时间。Zoroaster创立了一神信仰取向的宗教 ，信仰神祈为善神Ahula-Mazda，其主要目的为对抗、进而想消弭波斯民间的宗教迷信；然 而这个精神性的一神信仰没有办法满足一般民众，无法被人民所接受，於是，他提出了一 个与Ahula-Mazda所代表的光明、正义的善神型像所相反的黑暗、邪恶化身的恶神Ahriman ，他说道善神终会击败恶神，为世间消除邪恶。 然而在他死後，教士们跟世俗的(secular)民众曲解了他的意思，反而强调善恶神的两 元对立，造成两元论(dualism)的教义广为流传。由於教士们将恶神的地位提高到与善神等 ，接下来便利善神恶神互相对立争斗的过程，直到最後善神击败恶神(是未确定的时间)， 得到最後的胜利...... 这个两元论的教义建立看似很合理，事实上，它不仅使Zoroastr -ianism日益远离Zoroaster原先所希冀的一神信仰道路，更标志了Zoroastrianism的堕落 ！何以故？ 恶神的擢升，代表着信徒可能以之合理化自己的恶行，为自己的邪恶行止开 脱(无论做什麽坏事都可以说是恶神的存在使然)，此後，祆教也逐渐步向堕落与衰颓，失 去其精神性的信仰取向，而渐与波斯的民间迷信结合(直至今日所见早失其原貌)。 一般而言，相信Zoroastrianism是一神教的滥觞，影响其後的犹太教与基督教。这也许 是个合理的推断，因为在犹太人在发展出一神信仰(God)的时期正好是祆教於波斯帝国境内最为 盛行的一段时间：而往後在希腊化时代时，祆教依然在帝国内部广泛流传，推断对初期基 督教也有着相当程度的影响。 如果是名词考试或应对考试，我觉得该注意的应该是它原先的一神信仰取向与後来呈现 的二元论发展， 上头是我印象中对祆教的认识，因为在台南手边没资料 无法很详尽的说 如有错误 请不吝指正 感谢 祝大家明天伊斯兰文明都能有满意的成绩ꘊ -- 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。 是以圣人後其身而身先，外其身而身存。 非以其无私邪？ 故能成其私。 --

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