※ 引述《chisuy10 (chisuy10)》之銘言： : 大家好 : 我本來是做設計的 : 考慮到年紀問題晚年不適合再做設計 : 原本ㄧ直有在考慮今年想轉換跑道 : 但還沒想好要換什麼就遇上公司要裁員 : 所以去龍山寺求了籤 : 去問是否還是要再繼續走設計這塊 : 得到以下籤詩 : 第六十首 : 抱薪救火火增烟 : 燒却三千及大千 : 若問營謀併出入 : 不如收拾莫憂燃 : 這好像是個很不好的籤 : 想請問各位大師們幫我解籤 卦頭故事：「先主連營」 關公鎮守荊州，聽說劉備在川、漢一帶捷報頻傳，並進位漢中王，就想立下 軍功做為劉備稱王的賀禮，於是發兵向北進攻襄陽、樊城。起初軍威大振， 陳壽《三國志》用「威震華夏」四個字來形容。曹操驚恐，甚至研議遷都以 避關公的兵鋒，但司馬懿等人勸阻，並建議利誘孫權躡其後，於是孫權派呂 蒙襲取荊州。關公後方基地丟失，敗走麥城，被孫權部屬斬首。 劉備聞訊甚為悲痛，不顧群臣的勸阻，一意要伐吳為關公報仇，卻因為操之 過急，出師前又折了張飛。於是此時已稱帝的劉備更是失去理智，把勸阻他 的重臣都扔在益州，自己帶著一群智力和武力值都不出色的弱將出征。由於 沒有軍師在旁，劉備自己又不諳兵法，因為時值天氣炎熱，就在夷陵、猇（ 音同「消」）亭一帶的山林地帶前後連營數百里，被吳軍大都督陸遜派人縱 火攻破，蜀漢積累多年的主力部隊在此役中全滅，從此成為三國中軍事實力 最弱的一方。 劉備本人退守邊境的白帝城，一方面是無顏回成都，另一方面也是嚇阻吳軍 西進，兩年後抑鬱病逝，託孤予諸葛亮，被史家稱為「先主」。 這個故事說明：一件事如果操之過急，沒有周詳的謀畫，也聽不進他人的建 言，一意孤行，最後會弄得自己滿盤皆輸，原有的資本都付之一炬，轉眼成 空。 「抱薪救火」是成語，薪是木柴，易燃物。急齁齁地想要救火，卻抱著易燃 物衝進火場，火勢只會更大，比喻用錯誤的方法想要消弭災禍，結果災禍反 而因此擴大，所以「火增煙」。「三千」和「大千」都是佛家語，指一切事 物。是說這種做法只會把所有東西都「燒卻」（燒光光）了，一無所有。 您顧慮到年紀的問題，未雨稠繆是好的，但可能菩薩看出您在考慮轉行的過 程上有點操之過急了，所以賜了這支籤提醒您「不如收拾」這焦急的情緒， 靜下心來好好分析、規畫，看清局勢和方向再往前走。 : 另外想問問 : 如果隔天再去行天宮求工作籤 : 是可以的嗎？ 是沒有什麼不可以啦，恩主公如果願意賜籤給您也是神明慈悲；但我個人不 贊同這種做法，所以如果求籤者就同一個問題到處求籤，我只解第一次求到 的那首籤。 一個問題，神明要用幾支籤來解答、指示，那是神明所決定的，就算再多， 我沒什麼好說的，努力設法解出來就是；但一個問題如果是到十個地方求十 支籤，卻是求籤者的心態問題。而且，如果我也照單全收，一一加以解籤， 不就排擠了幫其他需要服務，且心態正確的板友解籤的機會？我覺得這樣有 失公平。 如果您是把問題問「人」，譬如把求到的籤多請幾位人士解籤，那沒問題， 因為人的看法會因為學識、歷練、思維模式甚至私心、立場等因素而有所不 同；如果是私人宮廟，那也不妨再到大廟請示看看；但神明不會這樣。所以 既然已經在龍山寺這樣的大廟求到籤了，接下來就是把籤詩瞭解清楚，再到 行天宮求籤我認為是多此一舉，沒有必要。 關鍵是為了什麼呢？看看恩主公有沒有不同意見嗎？就我所看過的案例，不 同神明對於同一件事的看法都大致相同，差別大多在於神明的性格不同，有 的指示會比較直接，有的比較委婉。那假設恩主公真的給您與觀音菩薩不同 的意見，您打算怎麼辦呢？難道再去天公廟求籤來比較看看嗎？這樣一想， 是不是就會發現這種做法好像有點問題呢？ 以上，供您參考看看。 --

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