※ 引述《chisuy10 (chisuy10)》之铭言： : 大家好 : 我本来是做设计的 : 考虑到年纪问题晚年不适合再做设计 : 原本ㄧ直有在考虑今年想转换跑道 : 但还没想好要换什麽就遇上公司要裁员 : 所以去龙山寺求了签 : 去问是否还是要再继续走设计这块 : 得到以下签诗 : 第六十首 : 抱薪救火火增烟 : 烧却三千及大千 : 若问营谋并出入 : 不如收拾莫忧燃 : 这好像是个很不好的签 : 想请问各位大师们帮我解签 卦头故事：「先主连营」 关公镇守荆州，听说刘备在川、汉一带捷报频传，并进位汉中王，就想立下 军功做为刘备称王的贺礼，於是发兵向北进攻襄阳、樊城。起初军威大振， 陈寿《三国志》用「威震华夏」四个字来形容。曹操惊恐，甚至研议迁都以 避关公的兵锋，但司马懿等人劝阻，并建议利诱孙权蹑其後，於是孙权派吕 蒙袭取荆州。关公後方基地丢失，败走麦城，被孙权部属斩首。 刘备闻讯甚为悲痛，不顾群臣的劝阻，一意要伐吴为关公报仇，却因为操之 过急，出师前又折了张飞。於是此时已称帝的刘备更是失去理智，把劝阻他 的重臣都扔在益州，自己带着一群智力和武力值都不出色的弱将出征。由於 没有军师在旁，刘备自己又不谙兵法，因为时值天气炎热，就在夷陵、猇（ 音同「消」）亭一带的山林地带前後连营数百里，被吴军大都督陆逊派人纵 火攻破，蜀汉积累多年的主力部队在此役中全灭，从此成为三国中军事实力 最弱的一方。 刘备本人退守边境的白帝城，一方面是无颜回成都，另一方面也是吓阻吴军 西进，两年後抑郁病逝，托孤予诸葛亮，被史家称为「先主」。 这个故事说明：一件事如果操之过急，没有周详的谋画，也听不进他人的建 言，一意孤行，最後会弄得自己满盘皆输，原有的资本都付之一炬，转眼成 空。 「抱薪救火」是成语，薪是木柴，易燃物。急齁齁地想要救火，却抱着易燃 物冲进火场，火势只会更大，比喻用错误的方法想要消弭灾祸，结果灾祸反 而因此扩大，所以「火增烟」。「三千」和「大千」都是佛家语，指一切事 物。是说这种做法只会把所有东西都「烧却」（烧光光）了，一无所有。 您顾虑到年纪的问题，未雨稠缪是好的，但可能菩萨看出您在考虑转行的过 程上有点操之过急了，所以赐了这支签提醒您「不如收拾」这焦急的情绪， 静下心来好好分析、规画，看清局势和方向再往前走。 : 另外想问问 : 如果隔天再去行天宫求工作签 : 是可以的吗？ 是没有什麽不可以啦，恩主公如果愿意赐签给您也是神明慈悲；但我个人不 赞同这种做法，所以如果求签者就同一个问题到处求签，我只解第一次求到 的那首签。 一个问题，神明要用几支签来解答、指示，那是神明所决定的，就算再多， 我没什麽好说的，努力设法解出来就是；但一个问题如果是到十个地方求十 支签，却是求签者的心态问题。而且，如果我也照单全收，一一加以解签， 不就排挤了帮其他需要服务，且心态正确的板友解签的机会？我觉得这样有 失公平。 如果您是把问题问「人」，譬如把求到的签多请几位人士解签，那没问题， 因为人的看法会因为学识、历练、思维模式甚至私心、立场等因素而有所不 同；如果是私人宫庙，那也不妨再到大庙请示看看；但神明不会这样。所以 既然已经在龙山寺这样的大庙求到签了，接下来就是把签诗了解清楚，再到 行天宫求签我认为是多此一举，没有必要。 关键是为了什麽呢？看看恩主公有没有不同意见吗？就我所看过的案例，不 同神明对於同一件事的看法都大致相同，差别大多在於神明的性格不同，有 的指示会比较直接，有的比较委婉。那假设恩主公真的给您与观音菩萨不同 的意见，您打算怎麽办呢？难道再去天公庙求签来比较看看吗？这样一想， 是不是就会发现这种做法好像有点问题呢？ 以上，供您参考看看。 --

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