第六七籤【中平。庚庚】 纔發君心天已知 何須問我決狐疑 願子改圖從孝悌 不愁家室不相宜 聖意一 訟和貴。病改醫。財別圖。婚姻遲。問行人。尚未歸。能改過。事皆宜。 聖意二 訟和貴。病改醫。財有付。婚姻遲。問行人。尚未歸。能改過。事皆宜。 東坡解一 所謀未善。何必禱神。當決於理。改過自新。但能孝悌。敬君事親。和氣生福。家道回春 。 東坡解二 所謀未善。何必禱神。當決於理。改過自新。但能孝友。敬君事親。和氣生福。家道回春 。 碧仙註一 立志須行在善中。天難瞞隱意先通。能行好事有功效。管取家門喜氣濃。 碧仙註二 立志須行善道中。天難瞞隱意先通。能行好事培根本。管取家門喜氣濃。 解曰 此籤。好善有善報。作惡有惡報。 君當決狐疑之也。改過自新。禍去福來。 但存好心。和氣自生。求財先難後易。 婚姻吉。行人遲。孕生男。風水利也。 釋義 言天之禍福由人善惡。不必問我以決狐疑。 但當改過遷善。自然福至禍消。 孝悌者。百行之先。萬善之本也。 人能孝悌。則和氣充溢。而家室自宜矣。 目下名利難得。後有生意。 占此主先難後易。宜改圖之則吉。 占驗 (宋)。萬歷(年)間。一廣文選遼東部司學訓時。以遼左方亂為憂。 占此。遲疑未行。值遼陽陷。沒改選湖廣。孝感縣。 教諭屢掌縣印。大有所獲。應第三句也。 又(清)光緒甲申。余室得病。諸醫調治未愈。 余占此。乃延一醫家。在孝悌境者。遂漸痊。後二句驗甚。 故事 (一)江遺囑兒 (原書未述內容，但有籤詩專書『百首籤詩解』記載以下資料，可供參考) 　　江遺，應是江革，南朝梁考城人，字休映，少孤好學不倦，南齊時試大學，為王融所 器重於竟陵王蕭子良西邸學士，入梁任御史中丞，敢劾權貴，為北魏所俘虜放還。 (二)蘇瓊下淚 有百姓乙普明兄弟爭奪田地，多年未能斷清，他們各自提供證人。竟然有一百來人為他們 雙方作證。蘇瓊召集乙普明兄弟，當著眾人勸告他們說：“天下難以得到的是兄弟，容易 尋求的是田地，假如讓你們得到田地而失去兄弟之心，將會怎樣？”蘇瓊說著就掉下淚來 ，眾人無不哭泣。乙普明兄弟叩頭請求到外面去再加考慮，他們兄弟已分居十年，於是又 搬到一起居住。 資料來源：《清官貪官錄‧蘇瓊傳》譯文 http://www.millionbook.net/js/l/lishiyu/qgtg/026.htm 籤詩網提醒您 此籤第一、二句寓意既然求籤者心中已有定見，神明聖意是『你就放手去做』、『你不這 樣做，又能怎麼樣？』；神明也可能有『你心裡想的我都知道，既然已經走到這個不得已 的地步，要做就自己去做，何必拉神明背書？』。 『改圖行孝悌』一句，是籤詩提示的抉擇關鍵，要選擇哪一邊呢？儒家、孔廟、中華文化 、中國文學、本國宗教等都是指涉範圍。 ------------- 意思是你心裏所想的,我早已經知道了 何必來問我解惑呢? 勸你不要再問了 一切事情依該做的.往善的.合理的去做 依著正當.道德等該做的去做就好了 如果你認為你目前的做法是對的,就這樣去做 如果你認為目前的做法是錯的,就不要做 那麼為什麼要擔心和另一半處不好呢? 那麼,為什麼要擔心家庭不圓滿呢? 給你參考.. ※ 引述《letter1122 (hApPiNeSs)》之銘言： : 如題~我是夢到蛇去土地公廟拜拜~ : 土地公給最近心煩不知如何是好的我一個方向~ : 最近剛好女友鬧分手~心煩氣燥的~ : 籤文內容是 : 第六七籤【中平。庚庚】 : 纔發君心天已知 : 何須問我決狐疑 : 願子改圖從孝悌 : 不愁家室不相宜 : 謝謝~^^ --

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