(我剛剛看完CNN的實況報導亂寫的 語句超不通的 但是我是有點想說的話.. 不嫌棄的可以看) 你走了，我們偉大又親愛的父親。 這一天我從電視上CNN的不斷放送直播後，藉著現代科技親自送你一程；聚集在廣場 上的民眾，在經過遺體旁時，大家不是忙著擦眼淚，而是伸長雙手大力鼓掌；CNN記 者走訪各地的教會，各種膚色的教友有的替教宗息了地上的勞苦而欣慰，也有的不 捨落淚。手上拿著許多你的報導，發現，連你的死亡，都成了宣揚福音的最好典範。 成為一個基督徒是多麼的幸福，因為我們深知死亡不是結束，死亡才是真正的開始； 而往往不甘心的，卻是留在世界上的我們。 我細細回想你的一生，世界上當今究竟還有誰，在過世後，能有那麼多人獻上的是真 正感佩的掌聲或眼淚？我發現真的沒有。我覺得，要在這樣的世代中，還能成為大家 愛戴的好教宗，真的很難；教會中堅持的許多價值，其實在現代，已經被認為保守、落 後、不切實際、傳統。不是嗎？身為天主教徒的我，在別人一認識我的時候，就會被扣 上這樣的大帽子；達文西密碼靠著大家對天主教會的傳統模糊印象，使人對書中情節深 信不疑，也大賺了一筆；而身為這樣一個與現代潮流顯然常常唱反調的教會領袖，又該 如何自處？ 我在報紙上看到了這樣你的描述：關於婚前性行為、安樂死、死刑、人工避孕、人工 流產、人類複製、胚胎幹細胞研究等複雜的社會議題，教宗反對的立場一直堅定不移， 毫無妥協商量的餘地。每一個在現代社會鬆動的價值，你還是看似老舊的堅持著，為什 麼呢？這一切，其實教會只為了一件事，那就是人之所以身為人，最重要的「人性尊嚴」 。現代生活為了便利，其實壓縮的不就是人性尊嚴嗎？在現代科技那麼發達，但是你我 究竟有感到更大的自由嗎？若連教會都放棄立場，回歸世俗，向現代的思考修正靠攏， 我想可能傳福音更加簡單，但那又何必有教會的存在？在這樣一個太難受、也再也找不 到中心價值的世界中，還好有你，帶領著我們繼續堅定，讓我知道，在許多看似不可 妥協的規則，要尋求的其實是實踐規則後更大的自由，更大的屬於人類的尊嚴。但是， 真的要不畏無情的訕笑、或是因無知而來的批判，實在很難承受，而當這些實踐是從一 個溫和的長者身上所做到的，那我們更要砥礪自己繼續努力。 報紙上很多教宗的偉大功績，但是我最在意的不是他的影響力讓東歐共黨垮台等等的呼 風喚雨消息，而是幾個很小的報導吸引著我，教宗在1981年被刺殺，一顆還擦過教宗的 心臟，但是後來他回去探望在牢裡的兇手阿格卡，今天阿格卡的哥哥表示，阿格卡後來視 教宗如同兄弟，教宗過世後阿格卡也正在哀悼。另一個是星雲法師之前也與教宗有所深談 ，一起為世界和平而努力，認為宗教融合已跨出大步，不捨世界明燈熄滅。還有剛剛看 CNN時，訪問到了猶太教的神職人員，他是教宗小時後的玩伴，他說教宗和他前幾年的重 逢，一看到他就脫口叫出他小時後的小名，說著，揮動的手上，我看見了集中營的號碼。 這讓我發現，愛和和平是真的不分宗教的唯一所宗；愛化解了一切仇恨，連當初射殺他 的人現在也被愛所溶化。我不想寫什麼歌功頌德的文章，但是這幾件小事卻給了我很大 的震撼。 我曾經遠遠的看過教宗的小白帽。2000年世界青年日，教宗已經非常老邁疲累，但是他 只要有和青年人的聚會，他怎樣也要趕到，第一天我們在聖伯多祿大殿時，他念著歡迎 詞歡迎來自世界各地不同膚色的我們，他堅定的念著我們的來處：「Taiwan！」那一瞬 間我一抬眼看見我們的國旗飄揚，便知曉了我們在這裡不像其他的國際場合成為國籍不 明的一份子。(後來，為著教宗念了台灣的名字卻沒有提到China，我們的彌撒還被中國 派來的人鬧場…唉，悔改吧，中國..) 連你的死亡，都在宣揚福音。因著你的死亡，我和好多朋友討論了信仰，大家也都看到 了你的發光，你讓大家又重新檢視了天主教會；這也期許了我，在做基督徒的路上，真 的很多挑戰，我們也都是不斷的在反省學習，要怎樣忘卻自我，只看天上，或許真的好 難；但是我知道了一件事，對於人性尊嚴的維持，對於愛的追求，這是完全需要擇善固 執的；在這裡我們不必談宗教殖民、我們不必談女性主義，關於教理的細部問題，我想 有很多可以努力的空間，我也不是所謂的愚夫愚婦沒有反省批判的能力。但是我所研究 過的現代的後殖民主義或女性主義，也是求一件事情，就是公平正義，就是人性尊嚴， 這是跨越所有學科，跨越所有宗教所應遵循的信仰。我想要學習教宗堅持的就是這個。 即使是天主教徒等於守舊傳統等評價，還是繼續會在你我身上，我都該認了；我要努力的 路竟還是那麼的長，但是我看到了堅持的代價。這位偉大的伯多祿宗徒的傳人，對這些 價值的追求，贏得了在最後，幾億人的掌聲。就像兩千年前的耶穌，堅持的福音價值， 引他走上了苦難的十字架道路，一個沒沒無聞死在盜賊旁邊的窮人家子弟，但是，現在 有誰比他有著更大的權柄，留下來的福音價值影響世世代代的後人？ --

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