(我刚刚看完CNN的实况报导乱写的 语句超不通的 但是我是有点想说的话.. 不嫌弃的可以看) 你走了，我们伟大又亲爱的父亲。 这一天我从电视上CNN的不断放送直播後，藉着现代科技亲自送你一程；聚集在广场 上的民众，在经过遗体旁时，大家不是忙着擦眼泪，而是伸长双手大力鼓掌；CNN记 者走访各地的教会，各种肤色的教友有的替教宗息了地上的劳苦而欣慰，也有的不 舍落泪。手上拿着许多你的报导，发现，连你的死亡，都成了宣扬福音的最好典范。 成为一个基督徒是多麽的幸福，因为我们深知死亡不是结束，死亡才是真正的开始； 而往往不甘心的，却是留在世界上的我们。 我细细回想你的一生，世界上当今究竟还有谁，在过世後，能有那麽多人献上的是真 正感佩的掌声或眼泪？我发现真的没有。我觉得，要在这样的世代中，还能成为大家 爱戴的好教宗，真的很难；教会中坚持的许多价值，其实在现代，已经被认为保守、落 後、不切实际、传统。不是吗？身为天主教徒的我，在别人一认识我的时候，就会被扣 上这样的大帽子；达文西密码靠着大家对天主教会的传统模糊印象，使人对书中情节深 信不疑，也大赚了一笔；而身为这样一个与现代潮流显然常常唱反调的教会领袖，又该 如何自处？ 我在报纸上看到了这样你的描述：关於婚前性行为、安乐死、死刑、人工避孕、人工 流产、人类复制、胚胎干细胞研究等复杂的社会议题，教宗反对的立场一直坚定不移， 毫无妥协商量的余地。每一个在现代社会松动的价值，你还是看似老旧的坚持着，为什 麽呢？这一切，其实教会只为了一件事，那就是人之所以身为人，最重要的「人性尊严」 。现代生活为了便利，其实压缩的不就是人性尊严吗？在现代科技那麽发达，但是你我 究竟有感到更大的自由吗？若连教会都放弃立场，回归世俗，向现代的思考修正靠拢， 我想可能传福音更加简单，但那又何必有教会的存在？在这样一个太难受、也再也找不 到中心价值的世界中，还好有你，带领着我们继续坚定，让我知道，在许多看似不可 妥协的规则，要寻求的其实是实践规则後更大的自由，更大的属於人类的尊严。但是， 真的要不畏无情的讪笑、或是因无知而来的批判，实在很难承受，而当这些实践是从一 个温和的长者身上所做到的，那我们更要砥砺自己继续努力。 报纸上很多教宗的伟大功绩，但是我最在意的不是他的影响力让东欧共党垮台等等的呼 风唤雨消息，而是几个很小的报导吸引着我，教宗在1981年被刺杀，一颗还擦过教宗的 心脏，但是後来他回去探望在牢里的凶手阿格卡，今天阿格卡的哥哥表示，阿格卡後来视 教宗如同兄弟，教宗过世後阿格卡也正在哀悼。另一个是星云法师之前也与教宗有所深谈 ，一起为世界和平而努力，认为宗教融合已跨出大步，不舍世界明灯熄灭。还有刚刚看 CNN时，访问到了犹太教的神职人员，他是教宗小时後的玩伴，他说教宗和他前几年的重 逢，一看到他就脱口叫出他小时後的小名，说着，挥动的手上，我看见了集中营的号码。 这让我发现，爱和和平是真的不分宗教的唯一所宗；爱化解了一切仇恨，连当初射杀他 的人现在也被爱所溶化。我不想写什麽歌功颂德的文章，但是这几件小事却给了我很大 的震撼。 我曾经远远的看过教宗的小白帽。2000年世界青年日，教宗已经非常老迈疲累，但是他 只要有和青年人的聚会，他怎样也要赶到，第一天我们在圣伯多禄大殿时，他念着欢迎 词欢迎来自世界各地不同肤色的我们，他坚定的念着我们的来处：「Taiwan！」那一瞬 间我一抬眼看见我们的国旗飘扬，便知晓了我们在这里不像其他的国际场合成为国籍不 明的一份子。(後来，为着教宗念了台湾的名字却没有提到China，我们的弥撒还被中国 派来的人闹场…唉，悔改吧，中国..) 连你的死亡，都在宣扬福音。因着你的死亡，我和好多朋友讨论了信仰，大家也都看到 了你的发光，你让大家又重新检视了天主教会；这也期许了我，在做基督徒的路上，真 的很多挑战，我们也都是不断的在反省学习，要怎样忘却自我，只看天上，或许真的好 难；但是我知道了一件事，对於人性尊严的维持，对於爱的追求，这是完全需要择善固 执的；在这里我们不必谈宗教殖民、我们不必谈女性主义，关於教理的细部问题，我想 有很多可以努力的空间，我也不是所谓的愚夫愚妇没有反省批判的能力。但是我所研究 过的现代的後殖民主义或女性主义，也是求一件事情，就是公平正义，就是人性尊严， 这是跨越所有学科，跨越所有宗教所应遵循的信仰。我想要学习教宗坚持的就是这个。 即使是天主教徒等於守旧传统等评价，还是继续会在你我身上，我都该认了；我要努力的 路竟还是那麽的长，但是我看到了坚持的代价。这位伟大的伯多禄宗徒的传人，对这些 价值的追求，赢得了在最後，几亿人的掌声。就像两千年前的耶稣，坚持的福音价值， 引他走上了苦难的十字架道路，一个没没无闻死在盗贼旁边的穷人家子弟，但是，现在 有谁比他有着更大的权柄，留下来的福音价值影响世世代代的後人？ --

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