全文詳見： http://blog.roodo.com/milifonoh/archives/14691901.html -- 居於東方的殷民族和興於西方的周民族，兩者之間有著深刻的文化差異，而這兩個民族之 間的衝突，最後以武王伐紂，牧野之戰「血流漂櫓」收場。據《史記》所載，兵敗牧野的 紂王奔回朝歌，登上他所建的宮殿鹿台，將寶玉纏滿全身，「赴火而死」。台灣學生在中 國史的課堂上學到的，是紂王荒淫暴虐，在酒池肉林間作樂，甚至炮烙人犯以博妲己一笑 ，總之惡行罄竹難書，但孔子的學生子貢也曾說過： 紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。 （紂王應該沒人家說得那麼壞。君子之所以不願身居下流便是如此，因為一旦身居下流， 必遭人作踐，全天下的壞事都會被算在頭上。） 因此，先秦文獻中所載，十分浪漫且才華洋溢的帝辛（商朝給紂王的諡號），便隨著時間 推移，死得越久越是作惡多端，成了眾人皆曰可殺的暴君，是「成王敗寇」在中國上古史 中的顯例。 而在另一方面，周人為了確立本身取殷而代之的合法性，自然也有一番說詞。《尚書》記 載武王伐紂之前誓於牧野，竟不是先數落紂王暴虐，而是先說他「為婦言是用」。但殷民 族既是母系社會，女子地位不同於周，武丁（紂王的阿祖的阿祖的阿公）都可以任婦好為 將出征，紂王聽從女子的意見而被列為第一罪狀，也真是欲加之罪，何患無辭。（畢竟人 家是母系社會，干卿底事？）鄭吉雄在文章中指出： 原本屬母系社會的殷朝的《歸藏》立坤為首卦而主陰，〔周〕文王撰《周易》立乾為首而 主陽，似乎代表這兩個民族本來就有著相當不同的國家意識型態，其中之一端，即表現在 女性地位的尊卑之上。 -- 相當有趣的討論，原來孔子也有身分認同的問題。 同場加映： 封神榜上古漢語配音 https://www.youtube.com/watch?v=VIkQSuZbbt0 --

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