全文详见： http://blog.roodo.com/milifonoh/archives/14691901.html -- 居於东方的殷民族和兴於西方的周民族，两者之间有着深刻的文化差异，而这两个民族之 间的冲突，最後以武王伐纣，牧野之战「血流漂橹」收场。据《史记》所载，兵败牧野的 纣王奔回朝歌，登上他所建的宫殿鹿台，将宝玉缠满全身，「赴火而死」。台湾学生在中 国史的课堂上学到的，是纣王荒淫暴虐，在酒池肉林间作乐，甚至炮烙人犯以博妲己一笑 ，总之恶行罄竹难书，但孔子的学生子贡也曾说过： 纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。 （纣王应该没人家说得那麽坏。君子之所以不愿身居下流便是如此，因为一旦身居下流， 必遭人作践，全天下的坏事都会被算在头上。） 因此，先秦文献中所载，十分浪漫且才华洋溢的帝辛（商朝给纣王的諡号），便随着时间 推移，死得越久越是作恶多端，成了众人皆曰可杀的暴君，是「成王败寇」在中国上古史 中的显例。 而在另一方面，周人为了确立本身取殷而代之的合法性，自然也有一番说词。《尚书》记 载武王伐纣之前誓於牧野，竟不是先数落纣王暴虐，而是先说他「为妇言是用」。但殷民 族既是母系社会，女子地位不同於周，武丁（纣王的阿祖的阿祖的阿公）都可以任妇好为 将出征，纣王听从女子的意见而被列为第一罪状，也真是欲加之罪，何患无辞。（毕竟人 家是母系社会，干卿底事？）郑吉雄在文章中指出： 原本属母系社会的殷朝的《归藏》立坤为首卦而主阴，〔周〕文王撰《周易》立乾为首而 主阳，似乎代表这两个民族本来就有着相当不同的国家意识型态，其中之一端，即表现在 女性地位的尊卑之上。 -- 相当有趣的讨论，原来孔子也有身分认同的问题。 同场加映： 封神榜上古汉语配音 https://www.youtube.com/watch?v=VIkQSuZbbt0 --

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