發信人: [email protected] (延陵掛劍), 看板: KongFu 標 題: 拳術傳薪錄 4 向愷然 著 發信站: KKCITY (Tue Dec 17 02:04:05 2002) bbs.kkcity.com.tw 轉信站: Maxwell!bbs.ee.ntu!news.ee.ntu!news.kkcity.com.tw!KKCITY 拳術家每侈言，某手非某手不能破，此欺人之談，絕無其事也，惟硬不破，惟快不破 ，硬中須有軟，既快貴能穩，則真不破耳，出手如風馳電掣，勝負分乎瞬息之間，寧有絲 毫措思餘暇，敵手未動，我無由預測其將出何手，而預為破之之手以待，敵手已動，則我 縱眼明手快，亦不能立判其為某手，而我非某手不能破之也，且凡手法之佳者，其變化必 多，世未有施用某手不能創敵，猶頻頻施用之也，尤未有出手不收，以待敵人之接擊也， 村拳師授徒，不明理解，每好為似是而實非之言，以聳人聽，以取多資，故有此類說法， 為其徒者，安有判別虛誣之識，如是某手不能破某手之說，幾成為拳術家之公例，其瞇目 無識，為可笑矣。 動手先落馬，出手必送肩，落馬則肛自上提，氣自下注，下部一穩，則全身之勁，自 能貫注於肩背達之，打出之肘腕，故曰出必送肩也。 善拳術者，不必善蹤跳，善蹤跳者，亦不必善拳術，蹤跳本另是一途功夫，與拳術全 無關涉，今人論拳，每混合二者而言，以為善蹤跳者即拳術家，而拳術家亦無不善蹤跳者 ，霍元甲拳名滿天下，絕不能蹤跳，趙玉堂能一躍登三丈高屋樑，亦絕不能拳，此其明證 也，蹤跳祗在身輕，身輕由於腳有力，其用功之道，不與練拳者同其蹊徑，謂蹤跳與拳藝 同屬於武術則可，謂蹤跳屬於拳藝，則不可也。 拳式中有所謂九滾十八跌，及林衝下山，貴妃醉酒諸式，全用撲跌躦滾，說者為此類 拳式，善能敗中求勝，為練拳者不可不知不可不能之身手，鳴呼，為斯言者，殆不知拳術 為何物者也，拳術家以技與人角，其敗中轉勝之手法，每出於意外，有一不可有二，即其 本人，亦不能以此手法，為第二次之施用，如棍術中之鐵牛耕地，全為敗中轉勝之棍法， 然學棍者，雖與人角至百次敗至百次，亦決無施用鐵牛耕地之時也，藉以上所舉拳式，為 練習使身體敏活之用，未嘗不可，然在拳術中，已落下乘，至欲用其手法以臨敵，則恐終 其身與人較，日在敗中而無求勝之機也。 人之右手，每較左手便捷，如是練拳者，多專練左手，以圖補救此天然之缺憾，但左 手練硬後，右手之便捷復遜，世無兩手完全同等者，此實無關於拳術之程度，即能練至兩 手完全同等，用時亦無兩手同施之理，雙手不如單手，與雙刀不如單刀，雙劍不如單劍之 理正同，學者殊不必以左手硬遜右手為病也。 低馬拳式與高馬拳式之比較，低馬拳式，利於實力不足之人，短手容易上勁，又出手 多走小門，故練低馬拳式者，半年三五月後，即能應用，高馬拳式，則非實力充足之人， 加以一二年之苦練，幾無一手可用，然及其成功，高馬拳較低馬拳簡捷多多矣。 沉托勁在陽勁拳中，用處極多，以其利於搶紅門也，陰勁拳則多喜用分閉勁，若字門 拳中之內圓外圓，則又沉托而兼分閉者矣，江西有某老拳師者，善字門拳，由圓字變化一 手，名為蝴蝶手，極運用之神化，敵手一為其手所著，即如膠粘不可脫，敵進則退，敵退 則進，其柔殆類蛛網，終其身無能破之者，安徽有饒某者，業窯，人遂稱為窯師傅喜治技 ，善側掌中人，因其所業，恆須以掌范泥也，雄視一鄉，村拳師憚其勇，莫敢與較，然皆 惡其慢也，會有鳳陽女子，鬻技於其地，雖纖弱而矯捷如飛鳥，村拳師謂其能在饒上，設 詞激饒往角，實欲因以創饒，饒負氣往，女騰一足，饒側掌擊之，斷其踝，女遂傾撲，狼 狽遁去，饒聲譽益振，無何，復一鳳陽女，訪饒於其居室，適饒他往，饒家飼家雞十餘頭 ，女盡系之以去，行時顧饒家人曰，此去里許有雷祖殿者，余將遲饒於彼，一日不至，則 宰食一雞，饒歸聞語，將往懼不勝，不往則損名且失雞，不得已陽為力人往，至則見有女 年可二十，姿容娟好，跌坐階際，連雞置於左右，饒徑前語曰，吾窯師傅之力人也，彼適 不得間，命吾且將雞去，言已趨攫雞，但覺有物中股際，即撲跌尋丈外，饒茫然不知致撲 之由，知不敵，踉蹌而歸，焦急無可為計，饒有長年雇工名張老者，年已六十餘矣，以力 傭於饒且二十年，饒固以尋常力人遇之者，至是張老見饒環室而行，若重有憂者，乃請曰 ，君得毋慮鳳陽女難勝，而雞不得返乎，饒曰然，因言跌時情狀，張老笑曰，吾將為君往 索雞，得則君居其名，不得，於君無與也，饒恚曰，奈何誑我，吾且見敗，若奚往焉，張 老曰，吾固言不得於子無與也，饒終疑之，然計無所出，姑允偕往，女仍跌坐如前，張不 語，突前取雞，女自裙底飛一足出，張提而投之，女駭請姓氏，張自指其面曰，吾窯師傅 也，女拜手謝教去，饒伏地不起曰，與公同寢饋近二十年，竟不知公身懷絕世之藝，謹請 屬為弟子，張欣然受之，授以技術，越三載，而前鬻技之鳳陽女至，指名索饒，饒與較， 三數合後，女復騰足，饒以左手把持之，女立地之足亦發，饒以右手接之，女身中懸不偏 頗，饒知為勁敵，作勢遠投，女著地大笑而去，饒歸面張陳述，張驚曰，汝傷重矣，久且 不治，饒曰弟子未嘗敗，胡言傷重，張命饒袖示其胸兩乳旁各有黑點如錢大，始駭服，泣 請醫治，張曰，汝投時不應縮手作勢，彼足距汝胸僅及寸，縮手即為所中，其勢然也，彼 等之頭，皆附以鐵，一著即傷，無可倖免，喜傷處非要害，若上下寸許，則無可為矣。 觀饒某之受傷於不自覺，可以知拳術之難矣，使當日其師不在側，則饒某將至死不晤 其死於藝之疏也，拳術家以技與人角，因傷致死，而不知所以殺身之故者，不知凡幾，故 俞大猷曰，視不能如能，生疏莫臨敵，凡百藝術，皆有競爭角勝之時，惟以武術與人角勝 ，則動輒孤注性命，真有能耐者，不輕與人言技，即懼因名而招來角者也，長沙陳雅田， 善技享重名，來訪者嘗不遠數千里，晚年益甚，陳患之，每辭以他出，而陰瞰其人，藝皆 出己上者，因益自韜匿，遂得終身不敗於人。 拳師與人角技，每喜於數步外，兩手上下連環旋舞而進，來勢一若極凶猛之致，功夫 不純熟者遇之，無不辟易，其實破之極易，自己手硬者，直走紅門衝擊之，彼旋舞之手， 著手無不披靡者，若自料不能硬進，祗後腳略橫半步，即是直來橫受之道，彼旋舞之手， 亦無所施矣，須知兩手上下旋舞，著人必不入木，無避讓之必要也。 余於長沙組織國技學會時，延聘各地武術家，前後以百計，雖藝有高下，然其談論技 術時，莫不神色飛舞，有不可一世之概，若第就其外表觀之，皆萬夫之雄也，湘潭曾甫， 年四十餘，以拳術享重名，凡鬻技於湘潭者，無敢不先謁其門，非然者，即真有能亦無可 得貲，因是曾之聲譽益隆而究無有知其技至何等者，余以六十金招致之，居會中將一月， 與他拳師言，恆傲岸不為禮，人多銜之，屢欲與角，余慮俱傷，力為排解，曾知不見於眾 ，亦興辭去。曾行之前一夕，余治食祖之，曾半醉，欣然語余曰，吾有妙手，當於再會時 出以相示，此次雖聚首一月，實未得盡吾長也，余時亦被酒，乃笑曰，君手皆妙，復何手 之能獨妙也，曾曰，妙在能倒人，余曰，君手皆能倒人，此何手而特妙也，尚勁者乎，尚 快者乎，曾曰，尚勁與快，始能倒人，則不得雲妙矣，余曰，是則神術也，曾曰否，余推 案而起曰，不勁不快，亦非神術，余敢必其無此妙手，曷請相示，但得倒余無所忤，他拳 師從而和之，曾色撓，志群師力止余，曾慚恧即夕遁去，拳師以此術弋貲者，十人而八九 ，不曰有秘密之傳，即謂有神妙之手，學者求藝心切，無不入其術中，其實皆詐欺取財者 也，拳理既通，安有所謂秘密，安有所謂神妙，拳理不通，何手不能謂之秘密，何手不能 謂之神妙，且學技者，貴得其道而力持之，功夫既深，神化自出，父不能傳子，兄不能傳 之弟，寧可貨而得之者。 -- 這段故事有聽老師提過.. 另旋舞手法對初手頗好用..不過遇上功夫比你高的..自然不用說...用啥都差不多吧 --

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