發信人: [email protected] (延陵掛劍), 看板: KongFu 標 題: 拳術傳薪錄 3 向愷然 著 發信站: KKCITY (Tue Dec 17 02:03:26 2002) bbs.kkcity.com.tw 轉信站: Maxwell!bbs.ee.ntu!news.ee.ntu!news.kkcity.com.tw!KKCITY 湖南鳳凰廳，民俗強悍，善武術者相遇，每以技決生死，其決鬥之法，憑地紳立死不 責償之約，擇廣場列襯於旁，初以徒手相角，任人觀覽，死者即納襯中，隨時埋掩，而群 致賀於角勝者之家，勝者出酒食相饗，樂乃無藝，死者家族，無怨言，無怨色，但自咎死 者之無能而已。若徒手不能決勝負，則各持利刃，對立互砍，一遞一刀，不能閃讓，血流 被體不顧也，弱者經數刀，即倒地不能復砍，強者每互砍至五六十刀，遍體皆為刀裂，猶 揮刀不已，有寇某者，曾與人決鬥至十四次，多至互砍七十刀，但其人血流過多，年未四 十，已衰萎而死，民國成立後，此種野蠻風習，已經官廳禁止。 秦鶴奇先生，上海人，知者無不稱其拳藝絕倫，餘恨無識荊之緣，未得一耹偉論，有 友告余曰，秦先生與霍大力士俊卿友善，嘗語霍曰，君右手右足之功力，誠不可當，但君 不宜多怒，尤不可以全力擊人，防自傷內部也，霍極以為然，而側聞者不解所謂，先生曰 ，霍君手足之功，因其好勝一念，成之過速，右手實勁過八百斤，右足更在千斤以外，而 內勁不及其半，安可以全力擊人也，聞者仍不省，王志群曰，是真知技者之言也，譬之戰 艦，噸量小者，必不能載口經過大之炮，謂體小不勝震也，今之練拳者，每多專練一部分 ，即成功如霍公，猶有自傷之懼，況不可期耶，是足資治技者憬悟矣。 拳式中每有手足齊出之手法，南拳中尚少，北拳中則數見不鮮，甚至雙拳或雙掌，加 以明尖，而習者猶自詡為絕妙之手法，以為三者齊出，敵無招架之方，殊不知此種手法在 拳術中為絕無意識之動作，於理法實用三者，胥無所取義，乃全無拳術知識者所意造，拳 式中有此種動作，羼雜其間，則全式無一顧之價值，可斷言也，或者曰，拳式之構造，其 意不在手手能打人，不過為引活勁路，段練手足而已，此種手法，練習既久，能使一足獨 立不搖，而子何詆誣之甚也，志群笑曰，拳術中那一手不是引活勁路，段練手足，但勁路 既雲引活，則違反勁路之手，自不能用，此種手法，乃是牽掣勁路，使不得條達於四肢， 與力學生理，皆相背馳，安望其能段練手足也，且下部之穩實與否，全視其足勁如何，以 為比例，兩足有勁，氣能納注丹田，則下部未有不穩實者，一足矗立，不提肛（即閉谷道 ），不疊肚（即氣注丹田），下部決無穩實之可能，明尖之不可用．亦即此理，蓋用明尖 時，立地之一足，不能屈曲，不屈曲，則肛不提，肚不疊，故用明尖必於敵退步或轉小門 時，乘其步馬動亂，奮足一擊，敵乃無騰挪或接擊之餘地，從未有決鬥伊始，或敵步未動 時，即以明尖擊人者，跺子腳暗鏟等之能百無一失，即在落馬先穩下部，而發出之腳，又 去勢不遠，發以全力，收以全力，故中能創敵，不中亦已反客為主，早留第二發之地步， 然用腳則腳，用手則手，雖已落馬，亦無手足俱發之理，況一腳矗立不落馬者耶，其無用 之程度，尚不得稱為敗手，直一無意識之動作耳，萬不可用，萬不可用。 拳式中凡有丁字步者，皆可用足，蓋丁字步本為半步，跺子腳暗鏟溜步趕步等等，無 不從丁字步化出，靠丁步亦可用跺子腳連環拐暗鏟，但須坐前腳，發後腳，於敵穿小門時 ，百發不失一，惟溜步趕步，則不能用之也。 敵來勢過猛，即退讓一步，坐實前腳，發後腳迎擊，每能反客為主，此種關頭所用之 腳，多系從靠丁步化出。 江西派字門拳中，有所謂圓字者，理法實用俱妙，與陽勁拳中之穿連手略相似，而靈 巧過之，惜近時學者，於穿時多不帶胳膊，不轉胸祗穿手腕一節，是大毛病，由大門轉小 門固用穿，由小門轉大門亦可用穿，不帶胳膊不轉胸，則敵手祗須略硬，或略沉或略起， 或後足向空方稍移，皆能頓易主客之勢，而穿者反授胸於敵，以供其衝擊也，蓋穿者轉一 尺，當者祗須轉一寸，故以紅門手（即大門）擊轉側門（即小門）者，無不後發先至，其 勢然也，若穿者帶胳膊轉胸，則不至脫橋，而主客同一形勢矣，主客形勢既同，不必硬者 佔勝，勝利當屬之識鬆緊者，來手無論硬至何等，若自度不能勝，（平聲）祗須略鬆手勢 ，將鋒頭避過，隨將腳跟一定，牙關一緊，以全力乘其舊力已過，新力未發，無不克敵制 勝者，此謂之借力打力。 練拳氣喘色變，其故即在不識鬆緊，從首至尾，握固不肯放鬆半點，自以為孔武多力 ，其實拳愈練，而力愈陷，氣喘色變，特其顯於外之徵候也，凝神集氣，一手是一手，全 身之勁但注於一擊之中，手既打出，立須松放，則雖連演數十百次，亦必行所無事，安有 喘氣變色之患哉。 拳術中有所謂重拳法者，湖南人練者頗多，能碎數寸厚石板，見者多疑為邪術，實非 邪術休，其? 繰艉妒 k，於午夜跌坐井畔，爇香於前，念清心??@ 句，運臂揮拳向井中一 擊，念百遍，揮擊千餘拳，如是者不輟月餘，拳下自能激井中，殷殷成聲，又月餘，水深 丈許者，隨拳蕩動，更月餘而功成矣，此非邪術，乃漸近之功也，然其成功祗在一部份， 故非內功先成者，雖成功亦不免有自傷內部之懼。 紅砂手亦非邪術，是練成之藥砂，亦暗器之類也，與人角時，必搶上風，否則不能施 放，與拳術毫無關涉，鄉村拳師多用之者，因己無實力，慮角時不能勝人，又不善用其它 暗器，故以此藥，因風迷人雙眼，而一任其攻擊也，此為極不道德之舉，不足傚法。 拳術中最平庸者為單掌，而最適用者亦為單掌，惟單掌能跌人於數步之外，能破人一 切手，單掌之變化極多，敵來手低，則沉而後掌，高則托而後掌，左則閉而後掌，右則分 而後掌，凡中上部之手，無不可以掌接擊之也。龍頭手，獅子大張口，（亦名虛實手）皆 從雙掌化出，極適於用，因虛實相倚，奇正相生也，惟未經變化之雙掌，萬不可用，無虛 實，無奇正，弊害百出，以單掌破之，絕無變化抵抗之餘力。 拳術必須口授，圖說雖詳，祗足供學者參考，不能恃為入手之圭臬也，拳術非柔軟體 操可比，柔軟體操無變化，拳術之妙，全在變化，運用動路，祗在分寸之間，口授猶時有 辭不能達之處，寧筆墨所能盡之，至於點穴，尤差之毫釐，失之千里，豈草率不備具之圖 ，所能標舉，而使讀者運用無訛乎，人身要害之處，有最簡單而最明瞭之觀驗法，以己之 母指從心窩量起，上下左右與中指距離之處，皆為要害，復從中指起量，與母指距離之處 ，亦皆為要害，但此限於頭部及前後胸背，四肢無死穴也，僅能阻遏血脈，使人麻木，失 其神經作用，至言以一二指點人四肢之一部，即能使人立死，非魔術則欺人之談矣。 村拳師秘藏之人身穴道圖說，所標舉即不謬妄，學者亦不能對本實施，而行之有效， 書中雖有註明某穴用陽手，某穴用陰手，及用一指鑣或二指鑣，或三四指鑣者，然學者內 功未成，安能附勁於一指之顛，透人筋絡，至於傷科藥方，尤乖醫理，每有一方多至五六 十味者，而其中性質相反之藥，時相並列，且傷科藥方中，無不喜用極毒烈不常用之藥劑 ，以人命為兒戲，莫其於此。 點穴之術，非深明生理學者，所言類多謬妄，今之拳術家，輒言能點穴，此欺世駭俗 之談也，世人舉數，多喜言三十六七十二，合之為一百零八，而言穴道者，亦遂謂人身有 三十六死穴，七十二活穴，合之週身有一百零八穴，此種絕無根據之談，稍有知識者，聞 之冷齒，村拳師授徒，無不秘藏二鈔本，以欺罔學者，二鈔本為何，一人身穴道圖說，一 傷科藥方，雖人各異其傳，然自誇得之某某名人，或傳自某某異人，則皆同其詞也，余初 得從村拳師許，賭此類鈔本，殊自驚為異數，以為如此不傳之秘訣，非拳師雅重餘者，安 肯推誠相示，因其中文句，多不可通，不能強記，遂殷勤乞得，繕錄一過，亦秘而藏之， 不輕以示人也，是後每值其它村拳師，必以言探其有無秘藏此類鈔本，始皆笑不肯承，以 利欣動之，則故躊躇作態，強而後可，及其出以相示，類多德色，內容或詳或略，而其文 句之不可通，標舉之絕無根據，藥方之全無理由，千篇一律，以意義還叩之村拳師，或不 能答，或答以玄虛不切事理之言，非吝不肯告，實不能以其昏昏，使人昭昭也。 -- 關於腿法步法方面的體認...就大家自己比對比對吧 --

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