发信人: [email protected] (延陵挂剑), 看板: KongFu 标 题: 拳术传薪录 3 向恺然 着 发信站: KKCITY (Tue Dec 17 02:03:26 2002) bbs.kkcity.com.tw 转信站: Maxwell!bbs.ee.ntu!news.ee.ntu!news.kkcity.com.tw!KKCITY 湖南凤凰厅，民俗强悍，善武术者相遇，每以技决生死，其决斗之法，凭地绅立死不 责偿之约，择广场列衬於旁，初以徒手相角，任人观览，死者即纳衬中，随时埋掩，而群 致贺於角胜者之家，胜者出酒食相飨，乐乃无艺，死者家族，无怨言，无怨色，但自咎死 者之无能而已。若徒手不能决胜负，则各持利刃，对立互砍，一递一刀，不能闪让，血流 被体不顾也，弱者经数刀，即倒地不能复砍，强者每互砍至五六十刀，遍体皆为刀裂，犹 挥刀不已，有寇某者，曾与人决斗至十四次，多至互砍七十刀，但其人血流过多，年未四 十，已衰萎而死，民国成立後，此种野蛮风习，已经官厅禁止。 秦鹤奇先生，上海人，知者无不称其拳艺绝伦，余恨无识荆之缘，未得一耹伟论，有 友告余曰，秦先生与霍大力士俊卿友善，尝语霍曰，君右手右足之功力，诚不可当，但君 不宜多怒，尤不可以全力击人，防自伤内部也，霍极以为然，而侧闻者不解所谓，先生曰 ，霍君手足之功，因其好胜一念，成之过速，右手实劲过八百斤，右足更在千斤以外，而 内劲不及其半，安可以全力击人也，闻者仍不省，王志群曰，是真知技者之言也，譬之战 舰，吨量小者，必不能载口经过大之炮，谓体小不胜震也，今之练拳者，每多专练一部分 ，即成功如霍公，犹有自伤之惧，况不可期耶，是足资治技者憬悟矣。 拳式中每有手足齐出之手法，南拳中尚少，北拳中则数见不鲜，甚至双拳或双掌，加 以明尖，而习者犹自诩为绝妙之手法，以为三者齐出，敌无招架之方，殊不知此种手法在 拳术中为绝无意识之动作，於理法实用三者，胥无所取义，乃全无拳术知识者所意造，拳 式中有此种动作，羼杂其间，则全式无一顾之价值，可断言也，或者曰，拳式之构造，其 意不在手手能打人，不过为引活劲路，段练手足而已，此种手法，练习既久，能使一足独 立不摇，而子何诋诬之甚也，志群笑曰，拳术中那一手不是引活劲路，段练手足，但劲路 既云引活，则违反劲路之手，自不能用，此种手法，乃是牵掣劲路，使不得条达於四肢， 与力学生理，皆相背驰，安望其能段练手足也，且下部之稳实与否，全视其足劲如何，以 为比例，两足有劲，气能纳注丹田，则下部未有不稳实者，一足矗立，不提肛（即闭谷道 ），不叠肚（即气注丹田），下部决无稳实之可能，明尖之不可用．亦即此理，盖用明尖 时，立地之一足，不能屈曲，不屈曲，则肛不提，肚不叠，故用明尖必於敌退步或转小门 时，乘其步马动乱，奋足一击，敌乃无腾挪或接击之余地，从未有决斗伊始，或敌步未动 时，即以明尖击人者，跺子脚暗铲等之能百无一失，即在落马先稳下部，而发出之脚，又 去势不远，发以全力，收以全力，故中能创敌，不中亦已反客为主，早留第二发之地步， 然用脚则脚，用手则手，虽已落马，亦无手足俱发之理，况一脚矗立不落马者耶，其无用 之程度，尚不得称为败手，直一无意识之动作耳，万不可用，万不可用。 拳式中凡有丁字步者，皆可用足，盖丁字步本为半步，跺子脚暗铲溜步赶步等等，无 不从丁字步化出，靠丁步亦可用跺子脚连环拐暗铲，但须坐前脚，发後脚，於敌穿小门时 ，百发不失一，惟溜步赶步，则不能用之也。 敌来势过猛，即退让一步，坐实前脚，发後脚迎击，每能反客为主，此种关头所用之 脚，多系从靠丁步化出。 江西派字门拳中，有所谓圆字者，理法实用俱妙，与阳劲拳中之穿连手略相似，而灵 巧过之，惜近时学者，於穿时多不带胳膊，不转胸祗穿手腕一节，是大毛病，由大门转小 门固用穿，由小门转大门亦可用穿，不带胳膊不转胸，则敌手祗须略硬，或略沉或略起， 或後足向空方稍移，皆能顿易主客之势，而穿者反授胸於敌，以供其冲击也，盖穿者转一 尺，当者祗须转一寸，故以红门手（即大门）击转侧门（即小门）者，无不後发先至，其 势然也，若穿者带胳膊转胸，则不至脱桥，而主客同一形势矣，主客形势既同，不必硬者 占胜，胜利当属之识松紧者，来手无论硬至何等，若自度不能胜，（平声）祗须略松手势 ，将锋头避过，随将脚跟一定，牙关一紧，以全力乘其旧力已过，新力未发，无不克敌制 胜者，此谓之借力打力。 练拳气喘色变，其故即在不识松紧，从首至尾，握固不肯放松半点，自以为孔武多力 ，其实拳愈练，而力愈陷，气喘色变，特其显於外之徵候也，凝神集气，一手是一手，全 身之劲但注於一击之中，手既打出，立须松放，则虽连演数十百次，亦必行所无事，安有 喘气变色之患哉。 拳术中有所谓重拳法者，湖南人练者颇多，能碎数寸厚石板，见者多疑为邪术，实非 邪术休，其? 缲艉妒 k，於午夜跌坐井畔，爇香於前，念清心??@ 句，运臂挥拳向井中一 击，念百遍，挥击千余拳，如是者不辍月余，拳下自能激井中，殷殷成声，又月余，水深 丈许者，随拳荡动，更月余而功成矣，此非邪术，乃渐近之功也，然其成功祗在一部份， 故非内功先成者，虽成功亦不免有自伤内部之惧。 红砂手亦非邪术，是练成之药砂，亦暗器之类也，与人角时，必抢上风，否则不能施 放，与拳术毫无关涉，乡村拳师多用之者，因己无实力，虑角时不能胜人，又不善用其它 暗器，故以此药，因风迷人双眼，而一任其攻击也，此为极不道德之举，不足傚法。 拳术中最平庸者为单掌，而最适用者亦为单掌，惟单掌能跌人於数步之外，能破人一 切手，单掌之变化极多，敌来手低，则沉而後掌，高则托而後掌，左则闭而後掌，右则分 而後掌，凡中上部之手，无不可以掌接击之也。龙头手，狮子大张口，（亦名虚实手）皆 从双掌化出，极适於用，因虚实相倚，奇正相生也，惟未经变化之双掌，万不可用，无虚 实，无奇正，弊害百出，以单掌破之，绝无变化抵抗之余力。 拳术必须口授，图说虽详，祗足供学者参考，不能恃为入手之圭臬也，拳术非柔软体 操可比，柔软体操无变化，拳术之妙，全在变化，运用动路，祗在分寸之间，口授犹时有 辞不能达之处，宁笔墨所能尽之，至於点穴，尤差之毫厘，失之千里，岂草率不备具之图 ，所能标举，而使读者运用无讹乎，人身要害之处，有最简单而最明了之观验法，以己之 母指从心窝量起，上下左右与中指距离之处，皆为要害，复从中指起量，与母指距离之处 ，亦皆为要害，但此限於头部及前後胸背，四肢无死穴也，仅能阻遏血脉，使人麻木，失 其神经作用，至言以一二指点人四肢之一部，即能使人立死，非魔术则欺人之谈矣。 村拳师秘藏之人身穴道图说，所标举即不谬妄，学者亦不能对本实施，而行之有效， 书中虽有注明某穴用阳手，某穴用阴手，及用一指镳或二指镳，或三四指镳者，然学者内 功未成，安能附劲於一指之颠，透人筋络，至於伤科药方，尤乖医理，每有一方多至五六 十味者，而其中性质相反之药，时相并列，且伤科药方中，无不喜用极毒烈不常用之药剂 ，以人命为儿戏，莫其於此。 点穴之术，非深明生理学者，所言类多谬妄，今之拳术家，辄言能点穴，此欺世骇俗 之谈也，世人举数，多喜言三十六七十二，合之为一百零八，而言穴道者，亦遂谓人身有 三十六死穴，七十二活穴，合之周身有一百零八穴，此种绝无根据之谈，稍有知识者，闻 之冷齿，村拳师授徒，无不秘藏二钞本，以欺罔学者，二钞本为何，一人身穴道图说，一 伤科药方，虽人各异其传，然自夸得之某某名人，或传自某某异人，则皆同其词也，余初 得从村拳师许，赌此类钞本，殊自惊为异数，以为如此不传之秘诀，非拳师雅重余者，安 肯推诚相示，因其中文句，多不可通，不能强记，遂殷勤乞得，缮录一过，亦秘而藏之， 不轻以示人也，是後每值其它村拳师，必以言探其有无秘藏此类钞本，始皆笑不肯承，以 利欣动之，则故踌躇作态，强而後可，及其出以相示，类多德色，内容或详或略，而其文 句之不可通，标举之绝无根据，药方之全无理由，千篇一律，以意义还叩之村拳师，或不 能答，或答以玄虚不切事理之言，非吝不肯告，实不能以其昏昏，使人昭昭也。 -- 关於腿法步法方面的体认...就大家自己比对比对吧 --

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