發信人: [email protected] (延陵掛劍), 看板: KongFu 標 題: 拳術傳薪錄 2 向愷然 著 發信站: KKCITY (Tue Dec 17 02:02:51 2002) bbs.kkcity.com.tw 轉信站: Maxwell!bbs.ee.ntu!news.ee.ntu!news.kkcity.com.tw!KKCITY 赤手與持刀之人角，多用腿飛擊敵腕，使其刀脫手飛去，此法極險而極笨，萬不可嘗 試，苟能自信飛腿擊之，確有把握，則非敵為無能之輩，必己之藝，已臻絕頂，然彼己之 藝，既相去懸遠，則亦安用踢去其刀，而後能之勝哉。 不善用械者，不如徒手，不拘何種手法，皆足破之，即技藝同等，赤手與持械者角， 亦不必持械者佔優勢，但視雙方之進退便捷如何耳，世無以械擋械之手法，故赤手與持械 之分別，祗在長短之間，所謂拳打開，棍打攏，即是截長補短之意。 己藝無把握者，見敵持白光射目之利刃，已自膽怯，又見其閃閃連劈而進，心益慌亂 不知所措，勝負之數，乃不待交綏矣。 藝高人膽大，膽生於藝，固為不易之言，然養氣亦為拳術家要著，氣盛可抵五成藝。 能養氣，自沉著，其人藝即絕佳，苟其氣不盛，置之萬人集視之場，或王侯莊嚴之地 ，令其奏演平生技藝，必手慌足亂，非復平昔從容之態，故秦人武陽平日睚? 珣? 人，非 不有藝，非不有膽，而一至秦廷，睹宮殿之嵯峨，朝儀之嚴整，即戰慄變色，不能自支。 理直者氣壯，故鴻門之宴，噲能瞧羽，羽自慚理屈也，寧羽之氣，不盛於噲哉。 拳術家臨敵，有發聲大喝者，亦以氣懾人之意，與煉習時聲喝不同，煉時之喝有兩用 ，一舒肺氣，一送勁過三，然祗陽勁拳中有之，陰勁拳不取此法，陰勁拳與人角及煉習， 皆絕無聲息，故輕妙可喜也。 陽勁喜響腳，陰勁喜猴胸，皆有妨生理，但亦多系煉者過火，一若非此不足表示其別 ，而引人注意者，表示愈甚，弊害愈多，故治陰勁者，十九傴僂消瘦，形若病夫，其肺氣 不舒，四肢捲曲故也，治陽勁者，則多患腦病，思想記憶力，漸生障礙，因響腳震傷腦海 也。 陰勁猴胸之用，在不以胸當敵，而臨陣時，每利用猴胸，以創敵劈胸打來之掌腕，且 陰勁手法，多走小門，猴胸則轉折較便，避敵較捷，故習陰勁，有不能不用猴胸者，至於 陽勁，則響腳除自壯聲威而外，絕無用意，學者多不明理解，但務虛表，每以不響腳者， 為無精采，教者為迎合學者心理，遂強自頓地作聲，可笑也已，吾鄉有拳師王春林者，習 江西派字門拳，造詣頗深，祗以吾鄉俗尚陽勁，從習者少，王迫於衣食，乃以意改字門拳 為響腳挺胸之法，現吾鄉尚有此種不陰不陽之拳術。 鄔家拳至湘潭，未三年，而湘潭原有龍門家之麒麟八卦等拳，全受淘汰，鄔家拳亦陰 勁中之一種，與江西字門拳，無優劣之可言也，龍門家拳流於湘潭，年代雖不可考，然已 有百數十年之歷史，則信而有徵，湘潭之老幼男女，無不知拳術，有所謂龍門家者，其藝 力可知矣，鄔把勢竟能以猴胸短肋之陰勁拳，取而代之，未及十年，湘潭之人有不練，練 必為鄔家拳矣，王春林技不及鄔，故遂同化，但鄔家拳萬不可學，學久必成廢人，因鄔得 名於其足既斷之後（龍門家忌鄔授，而無力以創之，遂設宴招鄔，鄔居隔河，宴畢龍門家 父子五人，自操舟送之，及中流，群起撲鄔，舟隘不能轉側，又不善泅，遂為所窘，斷其 一足，鄔哀求舁至家，龍門家父子，謂其足既廢，當不復有為，許之，才及陸，鄔兩手俱 發，舁手二人立倒地斃，舁足之一人亦重傷．余二人疾逃始免，鄔足雖廢，而授徒自若， 所授技，轉較前毒辣）由靠丁步變喜鵲步，靠丁步已無益於體育，況無變換之喜鵲步哉， （昔年軍隊中用籐牌者，必喜鵲喜步，以左右足疊躍而前，故有變換）鄔家拳之用靠丁步 者，為初至湘時所傳，許八十一手，陰勁中不可多之拳式也。 嘗有少年，於未習拳術時，與人斗輒勝，習拳數月，轉敗於前此鬥敗之人，因咎其師 傳之妄，而為其師者，亦無辭以自解，王志群曰，即此可證拳術之尚養氣也，其人未習拳 時，正如初生之犢，不知虎之可畏，一往直前之勇氣，每足懾人，既習拳數月，新步未得 ，故步己失，情知尋常手法，破綻過多，而欲求一必勝人之手，又卒不可得，故反覺無手 可用，又未習拳時，勝負無關於聲譽，既習拳，則求勝之心必切，得失之念亂於中，運用 之法窮於外，欲其不敗得乎。 練拳須一手是一手，吞吐要快，連續不妨略緩，不能如寫草字之牽連不斷也。 不論陰陽勁內外家，皆尚自然之勁，不可作意安排，作意安排，非但力盡陷於肩背， 拳術亦無成功之望，且漸久必成肺病，浸為廢人。 臨敵全賴後手來得快，後手者，即接連而進之第二手第三手，以至於無窮之手也，來 得快，則救得急，雖有敗手，亦一閃而過，敵無可乘也。 普通拳術家，不問其技之至於何等，必有二三手慣用之手法，其慣用者，為何種手法 ，最易窺探，蓋拳術家與人言技，多喜舉手作勢，而所舉之勢，必其平生慣用者，屢試不 爽。 形意太極八卦等拳，在北方盛行一時，北方之拳術家，無不言形意太極者，然能得其 三昧者絕少，練形意太極，不到成功之候，與人角，幾無一手可用，單邊長手之拳，非至 爐火純青，矜平燥釋之度，不能言人角也。 雙拳雙掌，在拳術中為極笨極無用之手法，南方之練步拳中多用之，（練步拳有大練 小練等名）不但因其以胸當敵，為不可用也，兩手同出，最違反勁路，不如單拳單手多多 矣。 拳式中，皆有其主要之手法，學者不可不知，其主要者，必其應用最靈，變化為多者 也，陽勁勝陰勁處，在走紅門，直截了當，獨來獨往，氣已辟易千人，陰勁主旨，雖在以 柔克剛，然每以氣力不勝，（平聲）能避鋒而不能克敵，故習陰勁者，多專練一部分毒辣 之手，如釘錐（即屈食指戳栗暴）蜂針（戟食指戳人）虎爪（亦名五瓜勁）鐵扇帚（用掌 背擊）等，專走小門，攻人要害，有不著，著即戕賊人肢體，使人不復有抵抗之力。 北方拳術家角技，每有角至二三百手，不分勝負者，若南方之拳術家相角，則一二手 ，多亦不過五六手，勢均力敵者，不互中要害，即相揪相扭，同時力竭罷角，或重整旗鼓 ，相與復角，曾未有角至若干手，尚不分勝負者，此其分別之點，在北拳尚氣勁，南拳尚 技巧，北拳相角時，多一立東南隅，一立西北隅，彼此一聲喊，各施門戶，或一步一步互 相逼近，及手足既交，一兩手後，復各驚退數步，或各向右方斜走，一至東北，一至西南 ，再同時析身逼近，手足相交後，亦祗一兩手即各驚退，此一交即為一合，如此或數十合 ，或數百合，但視角者功力如何為差，苟非相去懸絕，則無不經數十合，始分勝負者，此 尚是槍炮未發明以前，以長戈大戟決勝疆場之鬥法，蓋上陣必貫甲，出手較鈍，又多系騎 馬，究不能如步行便捷，故一擊或一刺不中，必催馬斜走，伺機復擊復刺，不能立住死鬥 ，因此有數十合數百合不分勝負者，南拳則不然，純以技巧勝，功夫不到者無論已，有功 夫者，其氣勁不必驚人，然出手必能創敵，角時多不施展門戶，臨時落馬，意到手隨，每 有勝負之分，非特旁觀者，不知所以致勝之道，即被創之人，亦多不明敵手來去之路。 易筋經八段錦等功夫，持之有恆，能長無窮之力，但此種力，非拳術家所需要。 達摩非拳術家，今之言武術者，動稱少林，而少林又尊奉達摩，一若摩達於武術，無 所不精，無技非其所創造者，少林拳術，少林棍法，皆久已有人著為專書，其假托與穿鑿 附會之跡，今閱者膚栗三日，近年夏有所謂達摩劍者亦成專書，刊行於世，是達摩又多一 門本領矣。 -- 氣不盛 心不定 我真是太廢了 --

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