发信人: [email protected] (延陵挂剑), 看板: KongFu 标 题: 拳术传薪录 2 向恺然 着 发信站: KKCITY (Tue Dec 17 02:02:51 2002) bbs.kkcity.com.tw 转信站: Maxwell!bbs.ee.ntu!news.ee.ntu!news.kkcity.com.tw!KKCITY 赤手与持刀之人角，多用腿飞击敌腕，使其刀脱手飞去，此法极险而极笨，万不可尝 试，苟能自信飞腿击之，确有把握，则非敌为无能之辈，必己之艺，已臻绝顶，然彼己之 艺，既相去悬远，则亦安用踢去其刀，而後能之胜哉。 不善用械者，不如徒手，不拘何种手法，皆足破之，即技艺同等，赤手与持械者角， 亦不必持械者占优势，但视双方之进退便捷如何耳，世无以械挡械之手法，故赤手与持械 之分别，祗在长短之间，所谓拳打开，棍打拢，即是截长补短之意。 己艺无把握者，见敌持白光射目之利刃，已自胆怯，又见其闪闪连劈而进，心益慌乱 不知所措，胜负之数，乃不待交绥矣。 艺高人胆大，胆生於艺，固为不易之言，然养气亦为拳术家要着，气盛可抵五成艺。 能养气，自沉着，其人艺即绝佳，苟其气不盛，置之万人集视之场，或王侯庄严之地 ，令其奏演平生技艺，必手慌足乱，非复平昔从容之态，故秦人武阳平日睚? 珣? 人，非 不有艺，非不有胆，而一至秦廷，睹宫殿之嵯峨，朝仪之严整，即战栗变色，不能自支。 理直者气壮，故鸿门之宴，哙能瞧羽，羽自惭理屈也，宁羽之气，不盛於哙哉。 拳术家临敌，有发声大喝者，亦以气慑人之意，与炼习时声喝不同，炼时之喝有两用 ，一舒肺气，一送劲过三，然祗阳劲拳中有之，阴劲拳不取此法，阴劲拳与人角及炼习， 皆绝无声息，故轻妙可喜也。 阳劲喜响脚，阴劲喜猴胸，皆有妨生理，但亦多系炼者过火，一若非此不足表示其别 ，而引人注意者，表示愈甚，弊害愈多，故治阴劲者，十九伛偻消瘦，形若病夫，其肺气 不舒，四肢卷曲故也，治阳劲者，则多患脑病，思想记忆力，渐生障碍，因响脚震伤脑海 也。 阴劲猴胸之用，在不以胸当敌，而临阵时，每利用猴胸，以创敌劈胸打来之掌腕，且 阴劲手法，多走小门，猴胸则转折较便，避敌较捷，故习阴劲，有不能不用猴胸者，至於 阳劲，则响脚除自壮声威而外，绝无用意，学者多不明理解，但务虚表，每以不响脚者， 为无精采，教者为迎合学者心理，遂强自顿地作声，可笑也已，吾乡有拳师王春林者，习 江西派字门拳，造诣颇深，祗以吾乡俗尚阳劲，从习者少，王迫於衣食，乃以意改字门拳 为响脚挺胸之法，现吾乡尚有此种不阴不阳之拳术。 邬家拳至湘潭，未三年，而湘潭原有龙门家之麒麟八卦等拳，全受淘汰，邬家拳亦阴 劲中之一种，与江西字门拳，无优劣之可言也，龙门家拳流於湘潭，年代虽不可考，然已 有百数十年之历史，则信而有徵，湘潭之老幼男女，无不知拳术，有所谓龙门家者，其艺 力可知矣，邬把势竟能以猴胸短肋之阴劲拳，取而代之，未及十年，湘潭之人有不练，练 必为邬家拳矣，王春林技不及邬，故遂同化，但邬家拳万不可学，学久必成废人，因邬得 名於其足既断之後（龙门家忌邬授，而无力以创之，遂设宴招邬，邬居隔河，宴毕龙门家 父子五人，自操舟送之，及中流，群起扑邬，舟隘不能转侧，又不善泅，遂为所窘，断其 一足，邬哀求舁至家，龙门家父子，谓其足既废，当不复有为，许之，才及陆，邬两手俱 发，舁手二人立倒地毙，舁足之一人亦重伤．余二人疾逃始免，邬足虽废，而授徒自若， 所授技，转较前毒辣）由靠丁步变喜鹊步，靠丁步已无益於体育，况无变换之喜鹊步哉， （昔年军队中用藤牌者，必喜鹊喜步，以左右足叠跃而前，故有变换）邬家拳之用靠丁步 者，为初至湘时所传，许八十一手，阴劲中不可多之拳式也。 尝有少年，於未习拳术时，与人斗辄胜，习拳数月，转败於前此斗败之人，因咎其师 传之妄，而为其师者，亦无辞以自解，王志群曰，即此可证拳术之尚养气也，其人未习拳 时，正如初生之犊，不知虎之可畏，一往直前之勇气，每足慑人，既习拳数月，新步未得 ，故步己失，情知寻常手法，破绽过多，而欲求一必胜人之手，又卒不可得，故反觉无手 可用，又未习拳时，胜负无关於声誉，既习拳，则求胜之心必切，得失之念乱於中，运用 之法穷於外，欲其不败得乎。 练拳须一手是一手，吞吐要快，连续不妨略缓，不能如写草字之牵连不断也。 不论阴阳劲内外家，皆尚自然之劲，不可作意安排，作意安排，非但力尽陷於肩背， 拳术亦无成功之望，且渐久必成肺病，浸为废人。 临敌全赖後手来得快，後手者，即接连而进之第二手第三手，以至於无穷之手也，来 得快，则救得急，虽有败手，亦一闪而过，敌无可乘也。 普通拳术家，不问其技之至於何等，必有二三手惯用之手法，其惯用者，为何种手法 ，最易窥探，盖拳术家与人言技，多喜举手作势，而所举之势，必其平生惯用者，屡试不 爽。 形意太极八卦等拳，在北方盛行一时，北方之拳术家，无不言形意太极者，然能得其 三昧者绝少，练形意太极，不到成功之候，与人角，几无一手可用，单边长手之拳，非至 炉火纯青，矜平燥释之度，不能言人角也。 双拳双掌，在拳术中为极笨极无用之手法，南方之练步拳中多用之，（练步拳有大练 小练等名）不但因其以胸当敌，为不可用也，两手同出，最违反劲路，不如单拳单手多多 矣。 拳式中，皆有其主要之手法，学者不可不知，其主要者，必其应用最灵，变化为多者 也，阳劲胜阴劲处，在走红门，直截了当，独来独往，气已辟易千人，阴劲主旨，虽在以 柔克刚，然每以气力不胜，（平声）能避锋而不能克敌，故习阴劲者，多专练一部分毒辣 之手，如钉锥（即屈食指戳栗暴）蜂针（戟食指戳人）虎爪（亦名五瓜劲）铁扇帚（用掌 背击）等，专走小门，攻人要害，有不着，着即戕贼人肢体，使人不复有抵抗之力。 北方拳术家角技，每有角至二三百手，不分胜负者，若南方之拳术家相角，则一二手 ，多亦不过五六手，势均力敌者，不互中要害，即相揪相扭，同时力竭罢角，或重整旗鼓 ，相与复角，曾未有角至若干手，尚不分胜负者，此其分别之点，在北拳尚气劲，南拳尚 技巧，北拳相角时，多一立东南隅，一立西北隅，彼此一声喊，各施门户，或一步一步互 相逼近，及手足既交，一两手後，复各惊退数步，或各向右方斜走，一至东北，一至西南 ，再同时析身逼近，手足相交後，亦祗一两手即各惊退，此一交即为一合，如此或数十合 ，或数百合，但视角者功力如何为差，苟非相去悬绝，则无不经数十合，始分胜负者，此 尚是枪炮未发明以前，以长戈大戟决胜疆场之斗法，盖上阵必贯甲，出手较钝，又多系骑 马，究不能如步行便捷，故一击或一刺不中，必催马斜走，伺机复击复刺，不能立住死斗 ，因此有数十合数百合不分胜负者，南拳则不然，纯以技巧胜，功夫不到者无论已，有功 夫者，其气劲不必惊人，然出手必能创敌，角时多不施展门户，临时落马，意到手随，每 有胜负之分，非特旁观者，不知所以致胜之道，即被创之人，亦多不明敌手来去之路。 易筋经八段锦等功夫，持之有恒，能长无穷之力，但此种力，非拳术家所需要。 达摩非拳术家，今之言武术者，动称少林，而少林又尊奉达摩，一若摩达於武术，无 所不精，无技非其所创造者，少林拳术，少林棍法，皆久已有人着为专书，其假托与穿凿 附会之迹，今阅者肤栗三日，近年夏有所谓达摩剑者亦成专书，刊行於世，是达摩又多一 门本领矣。 -- 气不盛 心不定 我真是太废了 --

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