發信人: [email protected] (延陵掛劍), 看板: KongFu 標 題: 拳術傳薪錄 1 向愷然 著 發信站: KKCITY (Tue Dec 17 02:01:58 2002) bbs.kkcity.com.tw 轉信站: Maxwell!bbs.ee.ntu!news.ee.ntu!news.kkcity.com.tw!KKCITY 吾年十七渡日本，與吾師王志群先生居密邇，湘人湯松何陶等，慕吾師拳技，約壯健 而熱心研煉者七八輩，賃屋於市外大久保，每於星期三六及星期日，抨擊其中，吾師苦道 遠，車行岑寂，每強吾與偕，其時吾不喜技，且體魄荏弱，殊無研習之意，然目染漸久， 依樣葫蘆，亦頗能模仿手足之來去，吾師欣然曰，若輩意志雖強，而體魄苦限於天賦，皆 不及汝敏捷也，曷從事焉，少年喜譽，聞師言，意少動，課餘輒於室後小院中，騰擊少許 ，一月後，漸生研煉之興味，遂於早夜專習之，又三月，興味更濃，行旅坐臥，皆不忘研 煉矣，而湯松何陶輩，早已輟煉，師乃得以技一意授吾，茲篇所記，悉出吾師日授，惜當 時未嘗筆記，迄今追憶，已遺忘十之三四，然即此已足為研煉拳技者之借鏡，第隨憶隨錄 ，因難次序，閱者諒焉。 王師曰，習技者，每喜戲較，此是習技家大毛病，久而久之，出手必不老辣，臨敵祗 在抵隙，敵雖有隙可乘，而出手太軟，不能創之，則敵已抵吾隙矣，故曰一硬不破，一快 不破，硬在快先，即含出手須老辣之意。 對打非戲較也，習技不可不習對打，對打首在煉眼，眼不經練，非特看敵人勁路不明 ，臨陣失敗，全壞在眼上，手足不對煉，弊祗在進退無標準，出手無把握，果能獨煉功深 ，此弊自然無有，惟眼則非單純的獨煉，所能竟功。 對打時眼光易准，因有一定之手法，如何攻，如何守，不能移易，臨敵與對打之手法 ，完全不同，對打有接手，且出手多留頓不收，臨敵則接手留手，俱為敗著，故對打之意 ，專在練眼，手足不過能惜此引活勁路而已。 現今練拳術者，絕少真功夫，即享大名之老拳師，計其平生苦練不間斷之時期，至多 不過三年，動以數十年功夫眩於人者，欺人之談也，果能苦練三年五載，在拳術範圍中， 無藝不臻絕頂。 練拳尚功勁，搬石掇? 耤 ] 一名仙人? 耤 A 以二石餅，貫竹兩端），能增加氣力非 勁也，力愈大，勁愈少，去拳術功夫愈遠。 空氣之抵抗力無窮，故功勁以空氣為練具。 練勁須知一催字，上部以肩催肘，以肘催手，下部以腿催膝，以膝催足，知此即知手 足之勁路。 世人言拳術派別，動謂南拳北腿，一若南人皆不善用腿者，此殊不然，南拳中用腿者 極多，惟用明尖者少，踢腿過頭額者為明尖，用暗鏟，跺子腳，連環拐，鴛鴦拐者多，北 人雖善用明尖，然與善南拳者角，每以明尖敗，蓋明尖之難用，幾成拳術中之敗手，凡能 以明尖制勝者，即不用明尖，亦能取勝人，而至為人明尖所中，則其眼光身手，必並逃躲 而不之知者，明尖之用，便於群鬥，因群鬥必多笨漢，若一一揮拳擊之，則其跌不遠，其 創不深，退而復集，必為所窘，腿之勁，較拳必倍，笨漢既不知躲閃，而群鬥尤妨礙其騰 挪，故擊無不中，中無不創深跌遠，無復戰鬥之力，其未受擊者見之，亦必股慄而退。 手足吞吐之勁必同等，例如以五十磅之勁打出，亦以五十磅之勁收回，吞吐勁不相等 ，病在遲緩，故敵人得接其手而還擊之。 快由於有勁，無勁必不能快，吞吐之勁相等，則無留頓不收之弊，敵非但不能接，且 有時受傷，尚不知手之來路，故對打有接手，臨敵萬不可接人手也。 臨敵全恃兩眼，兩眼惟注敵人之肩，不可他瞬，敵左肩向後動，必出右手，右肩動， 必出左手，用腿時，肩必下沉，或後仰，此為不可移易之表示，惟個人練習時，兩目須注 視自己出手之的，疾徐高下隨之，手眼不合，是大毛病。 煉拳式（即整躺之拳）與折煉散手不同，拳式中之手法，不必手手能致用，故煉時， 心中毋庸假想一敵，折煉散手，則非有假想敵不可。 煉拳式之目的有四，一在調勻氣分，二在活動身手，三在習慣持久，四在發舒筋肉， 而致用不與焉。 致用非拆煉散手不可，拆煉之散手，雖從拳式中化出，然不拆練，則終年打拳，亦不 過於熟中生巧，心領神會其一二手之運用而已，決不能得全式中之變化也。 拳式中，掌則明示其為掌，拳則明示其為拳，及攻守之部位，皆表露於外，無一手不 能一望而知其來去，必非高妙之拳式。 我輩生當武器發達至極點之今日，練拳決無專練一部分之理，前人多有鐵頭鐵臂鐵腿 之稱，皆是專練一部分者，違反生理，不足為訓，即其成功，亦甚容易，金鐘罩鐵布衫諸 藝，雖不專練一部分，然其閉塞週身毛孔，改換腸胃，使四肢百骸，成為機械的作用，尤 有妨害生理，且與拳術無涉也。 湖南辰永郴桂各州，皆祟尚氣功（俗稱蔽桶子，湘人俗呼身體為桶子），其成功亦與 金鐘罩鐵布衫相等，同一無關於拳術也，但能受人擊，而不能擊人，則亦何取於拳術哉。 拳有五合，無論南北派，陰陽勁，內外家，胥不出此範圍，五合是由心與眼合，眼與 手合，肩與腰合，肘與膝合，手與足合，手進足不進，不可也，足進手不進，亦不可也， 其弊在嫩，肘膝不對，則勁路反戾，肩腰不合，則勁不過三（肩肘手為三關，勁由肩條達 於手，必過三關，始能及於敵人之身），不過三，則手雖及敵，不能創之，拳術家有送肩 之說，即肩腰相合，以腰送肩以肩送手也，五合有謂心與意合，眼與心合，手與眼合，肩 與腰合，腰與腿合者，大旨略同，惟強分心意，殊屬無謂，而不言肘膝，亦是缺點。 拳術中亦有氣功，但非蔽桶子之氣功，蔽桶子之氣功，亦名蝦蟆功亦名蝦蟆勁，拳術 中之氣功，專在調勻氣分，有噓唏咳三種，微類道家之吐納，及日人北裡博士川合春充等 之呼吸，與拳術有密切之關係者也。 煉拳不煉功勁，終身無大成之望，功勁之種類甚多，惟閉氣不呼吸者，萬不可用。 人身之關鍵，上部在齒，下部在谷道，故上部用勁，非牙關緊閉不可，下部用勁非谷 緊閉不可，兩關不緊，則百骸鬆懈，體魄強健，性質堅毅之人，行走坐臥，齒牙無不湊合 ，怠情者，則隨時隨地，張口若待哺然。 對打最好與所從學之師行之，進步較與同學者倍蓰，但對打之手，亦非臨敵之手，其 效用已於前言之矣。 -- 看看人.. 看看己.. 我真是廢物 --

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