※ 引述《Brahman (小狐汔濟)》之銘言： : ※ 引述《shadowpen (學習心)》之銘言： : : 呵 武術當然是經驗科學 : : 不過這裡的"科學" 指的是"科學精神" 而非"西方科學" : : 您只是把"科學"這個辭廣義化而已 : : 而您文章最後一段出現的"科學" 似乎又是指"西方科學" : 我並沒有把「科學」二字廣義化， : 文中所指的「科學」就是「科學的蘊含」，而非各個「符合科學蘊含」的學科。 : 最後一段亦是如此。若有誤會，在此澄清。 : : 武術本身就符合科學精神 (經驗科學) : : 而西方科學 也符合科學精神 (實驗科學) : : 但是兩者是不同的 : : 前提 理論不同 驗證方法更不同 : : 看是要"練武術" 還是"做科學"(此指西方科學) : : 對"武術的科學化"也會有不一樣的觀點 : : 就"練武術"而言 : : 我贊同poincare兄的講法 : 如敝人前文所指，把武術以科學方式來研究， : 在個人層次的實踐與社會層次的實踐本來就會有所差異。 : 就「個人練武術」而言，科學式的研究「可能」會浪費時間， : 但就「武術整體環境」而言， : 科學式的研究可以為社會大量快速地累積這方面的知識 ^^^^^^^^^^^^ 這應該就是您所謂的「符合科學蘊含的學科」吧? 這就是在下所謂的西方科學.... : （這與科學社群的研究成果公開與同儕審查制度有關）， : 對未來的發展有長遠的利益。 : 所以前文的目的乃在於指出：對社會而言，這兩種人都是需要的。 : 就像社會上同時會有運動家與運動生理學家是同樣的道理。 把同一種東西 分為 實務派 和 理論派 基本上 這就是西方科學的發展下 才會出現的結果 因為西方科學是把研究的對象都當作"客體" 都是向外求 理論派人士不需要對研究對象有主觀的體認 他們只需要客觀的結果 知行可以分開 但要了解武術 必須要同時有主觀 也要有客觀 (向內求就避免不了主觀) 知行要合一 (甚至更重視"行") 不會分為實務派和理論派 只有偏理論派的實務派 和 不偏理論派的實務派 通通都是"武術家" 而不會有所謂的"武術理論學家" (就算有"武術理論學家"這個名詞 但實際內涵 應該是"歷史學家" "考據學家" 或 "科學家" 反而跟武術較沒關係 只因為他用科學研究法 研究的對象是武術而已) 因此對武術而言 只會有一種人--"武術家"而已 不會有兩種人 這是我的看法 參考看看 -- 一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 應做如是觀 ---- 金剛波若波羅密經 --

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