何國良﹕批判謝霆鋒所為何事﹖ 明報論壇 【明報專訊】作者為﹕理工大學應用社會科學系副教授 現今後生的一群，雖然我們統稱之為「年輕人」，但他們今日怎樣理解偶像，偶 像對他們有多重要，他們的生活與心聲是什麼，仍是撲溯迷離。當社會缺乏空間 讓他們發揮的時候，大家所說的年輕人生活，其實是主流社會的想像而已，借謝 霆鋒來教育下一代，也是藉機固定既有秩序。 謝霆鋒「頂包案」以輕量判刑作結，使社會輿論將矛頭轉向司法制度，將原來討 論「年輕人偶像犯事對年輕人帶來什麼影響」這話題來一次變奏，絕對出人意表 。不過，這個轉向又一次反映出大家一向信賴的所謂「正常」社會制度，又何嘗 不是千瘡百孔，行事準則不理常人百姓的標準，背後的玄機平民又怎可參透。 反映主流社會的習慣 其實，這次事件反映了主流社會制度對處理年輕人問題的一種習慣。謝霆鋒事件 一開始，傳媒已集中火力在法庭內外，追尋能代表或反映年輕人的代表，後來在 庭內外找到幾個如花美艷的青春少艾及情緒激動的女歌迷，已開始塑造霆鋒歌迷 的「失控」形象。這種處理正好配合建立及固定謝霆鋒的反叛形象，然後歸結為 「有這樣的偶像，就有這樣的歌迷」。此手法的潛台詞，可以說是，反叛的偶像 今天也落得如斯下場，同種同類企圖緊跟霆鋒的無知歌迷，今天必須明白，反叛 沒有好結果，快快回頭是岸。 先定位為偶像再否定 有些教育界人士更鼓勵學生向霆鋒進言，藉此機會讓學生們學習正確的道德觀念 。這類的手法，首先將霆鋒定位，認為他的地位是「偶像」，能令學生青年覑迷 ，然後利用他犯事的機會將他的偶像地位、反叛形象及犯事行為一併否定。將謝 霆鋒整個人劃定為「壞人」，然後好言相向，再叫學生呼召謝霆鋒做個好人，整 個過程已經包括了否定「年輕人偶像」、否定「反叛」，當然也否定了犯事行為 。然而，必須指出，犯事行為需當否定，但年輕人偶像角色，以及反叛，為什麼 也一併被否定﹖ 當然，謝霆鋒的反叛形象是個「符號」而已，一向以來都缺乏內容，他的所謂反 叛，停留在形式上，仍有待為這種行為增添內容。可是，形式上的反叛，已經不 容於所謂的「正常」社會，主流制度恐怕這種力量破壞既定的秩序與常規，所以 負責把關的教育界、社會賢達，必須對之加以否定。而且，假如偶像真的存在， 年輕人對偶像信服有加，負責擔當「社教化」(socialization)重任的教育界、 社工界，關心年輕人的什麼什麼又恐怕被忽略離棄，所以，自然地又對偶像群採 取非友即敵的一分為二觀點。當謝霆鋒、蘇永康等事件出現，亦是動手的好機會 。 有敵人才可團結 似乎偶像對那些社教化把關人士更為重要，因為偶像是他們的否定對象，有敵人 才會令他們更團結。現今的歌迷，偶像已經不是一生一世的支持對象，流行歌手 只是生活中的一些喜好，沒有太多的忠誠，以為偶像可以呼風喚雨，只是一種誤 解。不過，現今後生的一群，雖然我們統稱之為「年輕人」，但他們今日怎樣理 解偶像，偶像對他們有多重要，他們的生活與心聲是什麼，仍是撲溯迷離。當社 會缺乏空間讓他們發揮的時候，大家所說的年輕人生活，其實是主流社會的想像 而已，借謝霆鋒來教育下一代，也是藉機固定既有秩序。不過，法庭來一個令社 會輿論嘩然的判決，也不能不迫使大家將焦點由年輕人轉回既有的社會制度，探 究支持這個正常制度的是真理還是乖理。 -- ▌ ▁▌ ▌▁ ▌|情報員標號: swtn244-118.adsl.seed.net.tw |局中| ◤ ▌ ▌ ▌▃ ▌|隸屬☆單位: 中央情報局 (bbs.e-cia.net) |邑情| ◣