何国良﹕批判谢霆锋所为何事﹖ 明报论坛 【明报专讯】作者为﹕理工大学应用社会科学系副教授 现今後生的一群，虽然我们统称之为「年轻人」，但他们今日怎样理解偶像，偶 像对他们有多重要，他们的生活与心声是什麽，仍是扑溯迷离。当社会缺乏空间 让他们发挥的时候，大家所说的年轻人生活，其实是主流社会的想像而已，借谢 霆锋来教育下一代，也是藉机固定既有秩序。 谢霆锋「顶包案」以轻量判刑作结，使社会舆论将矛头转向司法制度，将原来讨 论「年轻人偶像犯事对年轻人带来什麽影响」这话题来一次变奏，绝对出人意表 。不过，这个转向又一次反映出大家一向信赖的所谓「正常」社会制度，又何尝 不是千疮百孔，行事准则不理常人百姓的标准，背後的玄机平民又怎可参透。 反映主流社会的习惯 其实，这次事件反映了主流社会制度对处理年轻人问题的一种习惯。谢霆锋事件 一开始，传媒已集中火力在法庭内外，追寻能代表或反映年轻人的代表，後来在 庭内外找到几个如花美艳的青春少艾及情绪激动的女歌迷，已开始塑造霆锋歌迷 的「失控」形象。这种处理正好配合建立及固定谢霆锋的反叛形象，然後归结为 「有这样的偶像，就有这样的歌迷」。此手法的潜台词，可以说是，反叛的偶像 今天也落得如斯下场，同种同类企图紧跟霆锋的无知歌迷，今天必须明白，反叛 没有好结果，快快回头是岸。 先定位为偶像再否定 有些教育界人士更鼓励学生向霆锋进言，藉此机会让学生们学习正确的道德观念 。这类的手法，首先将霆锋定位，认为他的地位是「偶像」，能令学生青年覑迷 ，然後利用他犯事的机会将他的偶像地位、反叛形象及犯事行为一并否定。将谢 霆锋整个人划定为「坏人」，然後好言相向，再叫学生呼召谢霆锋做个好人，整 个过程已经包括了否定「年轻人偶像」、否定「反叛」，当然也否定了犯事行为 。然而，必须指出，犯事行为需当否定，但年轻人偶像角色，以及反叛，为什麽 也一并被否定﹖ 当然，谢霆锋的反叛形象是个「符号」而已，一向以来都缺乏内容，他的所谓反 叛，停留在形式上，仍有待为这种行为增添内容。可是，形式上的反叛，已经不 容於所谓的「正常」社会，主流制度恐怕这种力量破坏既定的秩序与常规，所以 负责把关的教育界、社会贤达，必须对之加以否定。而且，假如偶像真的存在， 年轻人对偶像信服有加，负责担当「社教化」(socialization)重任的教育界、 社工界，关心年轻人的什麽什麽又恐怕被忽略离弃，所以，自然地又对偶像群采 取非友即敌的一分为二观点。当谢霆锋、苏永康等事件出现，亦是动手的好机会 。 有敌人才可团结 似乎偶像对那些社教化把关人士更为重要，因为偶像是他们的否定对象，有敌人 才会令他们更团结。现今的歌迷，偶像已经不是一生一世的支持对象，流行歌手 只是生活中的一些喜好，没有太多的忠诚，以为偶像可以呼风唤雨，只是一种误 解。不过，现今後生的一群，虽然我们统称之为「年轻人」，但他们今日怎样理 解偶像，偶像对他们有多重要，他们的生活与心声是什麽，仍是扑溯迷离。当社 会缺乏空间让他们发挥的时候，大家所说的年轻人生活，其实是主流社会的想像 而已，借谢霆锋来教育下一代，也是藉机固定既有秩序。不过，法庭来一个令社 会舆论哗然的判决，也不能不迫使大家将焦点由年轻人转回既有的社会制度，探 究支持这个正常制度的是真理还是乖理。 -- ▌ ▁▌ ▌▁ ▌|情报员标号: swtn244-118.adsl.seed.net.tw |局中| ◤ ▌ ▌ ▌▃ ▌|隶属☆单位: 中央情报局 (bbs.e-cia.net) |邑情| ◣