※ 引述《seediq (路過)》之銘言： : 如題 : 請問如果你知道自身在一個業力的狀態之下 : 可能是你遇到一個莫名喜歡或討厭的人 : 有可能是在感情上/工作上或是家庭業力中 : 你深知你已經被影響情緒或可能被影響 : 那要怎麼在這樣子的狀態之下 : 時時刻刻保持客觀清明呢 : 除了隨時零極限之外，不知道還有什麼方法 : 靜坐內觀？回歸內心？ : 如何在業力狀態之下，不帶情緒，不去恐懼呢？ : 感謝分享 我們都會對業力的影響帶著這樣子的期望：只要我做到某些事，我就可以不受恐懼等 情緒影響，我就可以擺脫那個我想擺脫的狀態。 弔詭的是，當我們越這樣想--我們甚至可能不是在意識層面上這樣想的--我們就越容 易受到這些影響，受到我們不想要的這些東西影響。 要注意，客觀跟清明不會在沒有恐懼的情況下產生，而是我們不屏除恐懼，也不排除 情緒，我們只是不受到這些擾動，我們只是看著恐懼與情緒。 有一種純然的客觀它一直都在，差別只在於，我們的注意力被放到哪些事物身上。 或許用一個畫面來想像會比較容易理解，一座湖的湖面起了漣漪，漣漪可能大，可能 小，可能擴散得快，可能擴散得慢。而我們要如何讓漣漪消失？ 對，我們都知道，放著不管，只是坐在湖邊觀看漣漪，湖面會自己平靜下來。 漣漪只會擾動湖面，而湖底是平靜的；潛入的深度越深，就越不容易受到湖面的擾動 。 而我們的做法常常是，我們把手伸下去攪了幾下，然後問說為什麼還有漣漪。 這個比喻裡的湖水深度，套用到現實生活中時，會發現我們越能清晰覺察自身，越能 深刻地觀察自己，越能承認我身上的所有發生，越能不阻斷發生著的能量，我們就越 來越能在生命中放輕鬆，而輕鬆會帶來一種紮根於內的深度。 恐懼它不會消失，情緒也是，會消失的是恐懼等情緒的影響力。 所以，有些問題或許你可以帶回去用用看，但只是參考。 1. 我是如何讓自己被擾動的？（不是「是誰擾動我」） 2. 我如何讓自己脫離平靜？ 3. 恐懼似乎伴隨著一些聲音，這些聲音是從哪裡來的？ 當我們越能看得清楚，清明自會來到，那是急不得的。 祝好。 --

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