作者aaa123aaa (理解自身的維度)
看板NewAge
標題[探索] 新時代運動的個人主義
時間Wed Feb 3 10:31:55 2016
改自－陳淑娟。【靈性非宗教、轉化非救贖：對台灣新時代運動靈性觀的社會學考察】
「新時代運動在台灣的參與者，具有自我宗教建構的態度；抱持著靈性非宗教，反對傳統
宗教的權威、排他性、教條與過渡儀式化。強調自我的提昇、轉化，而非救贖；另外也不
喜納傳統原罪或業障等想法，而強調自我覺察的能力，重新建構自我認同。為此，可以將
之看作在＂舊時代宗教與新時代靈性＂之間的新平衡。」
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http://tinyurl.com/jhpmupb
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這樣的反斥傳統宗教的態度，或對傳統宗教理論、儀式採取懷疑精神，非常符合許多新時
代運動圈之朋友。事實上，臺灣的傳統宗教信仰當然有其侷限，但也有其優點和社會功能
、符合該參與者之心理需求。不能不去正視為何新時代參與者如何從傳統走向新時代此轉
化過程，當中的原因與脈絡。
然則，我也觀察到，新時代轉化者，過度強調「自力」，有時甚至落入極端的
「個人主義」、「懷疑主義」、「反傳統」等等，標籤式態度，
這也很難以讓人苟同。因為在過度的懷疑與個人主義下，不也容易落入「排他性」的
問題嗎？
在這種態度下，就容易種下了代間溝通的種子，反對、否定社會上一般長輩的信仰、
靈性活動，造成各種的心理上的衝突與矛盾。
因此，我想研究的是，新時代運動參與者的傳統宗教經驗，他們如何受到親人朋友的宗教
經驗、宗教態度，影響他們對於社會上他者追求靈性生活時，所抱持的態度。以及，他們
在自我成長、轉化過程中，如何看待社會普羅大眾，「未覺醒」的狀態，這些態度的心理
動機、社會脈絡以及自我實現的意義為何。
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歡迎各位板友分享一下 自己的新時代 「覺醒」歷程。
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1F：→ lifeliar: 人們對傳統宗教的質疑感受早早先於新時代的出現吧，就 02/03 16:05
2F：→ lifeliar: 像對形上事物的好奇也先於宗教形成一樣。就我觀察，新 02/03 16:05
3F：→ lifeliar: 時代的流行，是反映了現代人面對自身處境疑惑時的態度 02/03 16:06
4F：→ lifeliar: 轉變，現代的生活方式、教育文化發展等，對人格塑造都 02/03 16:06
5F：→ lifeliar: 有很大的影響，在一個注重多元、尊重個體差異的社會中， 02/03 16:06
6F：→ lifeliar: 自然會有相應的追求產生，這種社會轉變不可忽略。所謂 02/03 16:06
7F：→ lifeliar: 排他到底什麼？傳統宗教所被指控的排他是指“真神/真道 02/03 16:06
8F：→ lifeliar: ”之爭？你所謂“極端的”各種主義又是什麼排他？依自己 02/03 16:06
9F：→ lifeliar: 所好佈置一間鄉村風格的房間是排他？根本而言，所有想法 02/03 16:06
10F：→ lifeliar: 都是種排他，這種排他跟宗教的排他意思一樣嗎？ 02/03 16:06
11F：推 imogenemuse: 正在看全文，發現受訪者沒納入30歲以下的人… 02/03 22:07
12F：→ imogenemuse: 當然跟此文研究時間應該是落在2005時定稿有關。 02/03 22:08
13F：→ aaa123aaa: lifeliar=> "自然會有相應的追求" 可否再多說說? 02/04 11:55
14F：→ aaa123aaa: 另外希望板主多談談自己的覺醒歷程 感謝 02/04 11:56
15F：→ lifeliar: 嗯，就是指去權威、教條等等的方式而已。 02/04 12:26
您所說的：現代的生活方式、教育文化發展等，對人格塑造
＝＞而轉往新時代運動的思維、詮釋、信仰方式
這就是我想要知道的，lifeliar 你的 生活方式、教育文化發展、人格塑造過程。
還有各位板友自己的親身經驗。
※ 編輯: aaa123aaa (123.193.227.181), 02/04/2016 20:06:20
16F：→ lifeliar: 我不太懂你確切要什麼？ 02/04 21:28
17F：→ lifeliar: 注重多元、尊重個體差異？ 02/04 21:30
18F：→ aaa123aaa: question is about yourself. 02/05 19:35
19F：→ lifeliar: I don't have any question 02/05 20:59