※ 引述《tea240904017 (mo)》之銘言： : : 昨晚把《與神對話》三部曲都閱讀完畢了。 : 而最近時常在板上或是其他地方看「業力」這個名詞。 : 關於解釋，查了些資料是說「業」在梵文中指的是「行為」的意思。 : 而過去的行為所留下來的結果就能稱作是「業力」。 : 而我個人的見解是，自己對自己過去的行為所做的獎懲就是業力。 : 自己過去所做的善行讓自己感到開心，感到祥和，所以得到的善報是對自己的獎勵。 : 反之，惡行讓自己感到愧疚，罪惡感，得到的惡報也是對自己的懲罰。 : 然而，《與神對話》中說到，不要在意「過去」的行為，不要有罪惡感。 : 因為沒有「時間」，只有現在。 : 而所有行為都是在選擇，一切與過去無關。 : 這樣的觀點似乎與業力的說法相左。 : 不知道是不是我有什麼誤會，在此請教大家，感恩。 : 推 waterbreath: 沒有衝突，你選擇什麼，就承擔甚麼樣的後果，所以你 03/02 03:40 : → waterbreath: 必須看得很清楚，你的願望背後的動機是什麼。 03/02 03:40 : : 睡了一個覺找到了答案，如果業力的影響是在於行為的善惡，那麼如何去定義行為善惡才 : 是問題所在，衡量行為善惡的那把尺就在每個人心中，而非外在，這些無關時間前後，重 : 點在於此時此刻對自我行為的肯定。舉個例子，有部分的人認為吃牛肉是禁忌，相信自己 : 吃了牛肉會形成一種業力，但不是每個人都認為這是一種禁忌，不這麼認為的人，就不會 : 因吃牛肉這樣的行為形成業力。 宇宙法則並不會因為你知不知道或認不認為就存不存在 吃牛肉這件事影響的是你對某種動物的特別感情 (就像回教不吃豬肉) 業力有分身口意 這邊指的應該是意業而已 若你殺牛還是會有殺業 不可能因為你心裡沒有罪惡感殺業就不存在 因為業也在牛身上 不是只有單方作用而已 你做的不是個人事件 而是群體事件 : → ryan0222: 照這邏輯，以殺人為樂，絲毫無罪惡感的人，就沒有業了嗎 03/02 08:56 : → ryan0222: 一個沒受過教育，沒思考能力，一出生就早夭，這又該 03/02 08:58 : → ryan0222: 怎麼說明？ 03/02 08:58 : → ryan0222: 的小嬰兒 03/02 08:58 : : 如果殺人不被認為是一種惡，那業力就不會對他產生影響。 : 書中有提到，死亡並非生命的結束，我們之所以會認為小嬰兒早夭是一種很衰的事是因為 : ，我們認為他很衰，事實上他只是ID取名的時候打錯字，想要砍掉重練罷了。 業有分個業和共業 個業的部分 你自己可以放掉執著就沒了 那共業呢？你放掉別人不見得會放掉 譬如自己悟道了 只是不昧因果而已 不可能不落因果的 因為你過去對別人的做為 還是存在別人的心識裡 所以殺人這件事 重點是被殺的人是否原諒你 不是你認不認為吧 對書裡的內容一知半解 然後一直傳播 (例如秘密) 還蠻恐怖的 --

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