※ 引述《tea240904017 (mo)》之铭言： : : 昨晚把《与神对话》三部曲都阅读完毕了。 : 而最近时常在板上或是其他地方看「业力」这个名词。 : 关於解释，查了些资料是说「业」在梵文中指的是「行为」的意思。 : 而过去的行为所留下来的结果就能称作是「业力」。 : 而我个人的见解是，自己对自己过去的行为所做的奖惩就是业力。 : 自己过去所做的善行让自己感到开心，感到祥和，所以得到的善报是对自己的奖励。 : 反之，恶行让自己感到愧疚，罪恶感，得到的恶报也是对自己的惩罚。 : 然而，《与神对话》中说到，不要在意「过去」的行为，不要有罪恶感。 : 因为没有「时间」，只有现在。 : 而所有行为都是在选择，一切与过去无关。 : 这样的观点似乎与业力的说法相左。 : 不知道是不是我有什麽误会，在此请教大家，感恩。 : 推 waterbreath: 没有冲突，你选择什麽，就承担甚麽样的後果，所以你 03/02 03:40 : → waterbreath: 必须看得很清楚，你的愿望背後的动机是什麽。 03/02 03:40 : : 睡了一个觉找到了答案，如果业力的影响是在於行为的善恶，那麽如何去定义行为善恶才 : 是问题所在，衡量行为善恶的那把尺就在每个人心中，而非外在，这些无关时间前後，重 : 点在於此时此刻对自我行为的肯定。举个例子，有部分的人认为吃牛肉是禁忌，相信自己 : 吃了牛肉会形成一种业力，但不是每个人都认为这是一种禁忌，不这麽认为的人，就不会 : 因吃牛肉这样的行为形成业力。 宇宙法则并不会因为你知不知道或认不认为就存不存在 吃牛肉这件事影响的是你对某种动物的特别感情 (就像回教不吃猪肉) 业力有分身口意 这边指的应该是意业而已 若你杀牛还是会有杀业 不可能因为你心里没有罪恶感杀业就不存在 因为业也在牛身上 不是只有单方作用而已 你做的不是个人事件 而是群体事件 : → ryan0222: 照这逻辑，以杀人为乐，丝毫无罪恶感的人，就没有业了吗 03/02 08:56 : → ryan0222: 一个没受过教育，没思考能力，一出生就早夭，这又该 03/02 08:58 : → ryan0222: 怎麽说明？ 03/02 08:58 : → ryan0222: 的小婴儿 03/02 08:58 : : 如果杀人不被认为是一种恶，那业力就不会对他产生影响。 : 书中有提到，死亡并非生命的结束，我们之所以会认为小婴儿早夭是一种很衰的事是因为 : ，我们认为他很衰，事实上他只是ID取名的时候打错字，想要砍掉重练罢了。 业有分个业和共业 个业的部分 你自己可以放掉执着就没了 那共业呢？你放掉别人不见得会放掉 譬如自己悟道了 只是不昧因果而已 不可能不落因果的 因为你过去对别人的做为 还是存在别人的心识里 所以杀人这件事 重点是被杀的人是否原谅你 不是你认不认为吧 对书里的内容一知半解 然後一直传播 (例如秘密) 还蛮恐怖的 --

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