※ 引述《ArSwell ( )》之銘言： : 我可以接受作者所說的 : 由於許多情緒或反應都挾帶著「過去」（或未來）， : 所以只要我們充分「臨在當下」，那些情緒就會自然消散 : 以及 : 「要不就充分接受處境、要不就採取行動」。 : 兩種觀念。 : 我的疑惑在於　 : 1. 假設　我媽媽說了我什麼，讓我感到很不悅 : 那麼在這個時刻，「就算我充分臨在當下，我所感受到的也是充分的不愉快」 o_O : 情緒並沒有消散哪。 : 2. 我決定採取行動，對她表達我的感受（妳那樣說話的方式讓我覺得不舒服）， : 然而她完全漠視我的感受，甚至開始從別的方面批評我， : 結果就是　我在當下越來越不爽 冏 : 請問，根據作者的觀念，我哪裡做得不夠？或是我該怎麼做？ : （或是　他哪一本著作　有解釋到我的這兩個疑惑嗎？） 你以為你有，但其實並沒有「臨在當下」啊。 不管你用天使療法還是零極限或什麼碗糕療法， 這些療法用在自己身上是很好的， 但只要你是在試圖「阻止他人的行為或是想法」，那麼就完全不是臨在當下， 當然也沒有充分接受處境， 而你的行動只是想要阻止別人，跟你自己本身並沒有關係。 （不知道我這樣說是不是夠清楚....） 你也可以表達你的感受，可他人要不要接受也是別人的事， 你無法用任何方式去控制他人的行為， 能做的就是把這個不舒服拿來問自己： 「為什麼人家這樣對我，會讓我這麼不爽？ 這讓我覺得自己怎麼了？我發生什麼事了？我可以為自己做什麼？」 這就是「臨在當下」，也是充分接受，當然也是對自己的行動。 有個老掉牙的故事也許你已經聽過了，但還是可以提一下。 有個少女未婚懷胎生子，她的家人非常憤怒，不斷逼問少女孩子是誰的。 少女在無奈之下，就說：「這孩子是附近廟裡一個有名高僧的。」 於是家人們帶著嬰兒和少女去找高僧理論，把他罵了個狗血淋頭， 高僧完全沒有反駁也無抗辯， 只說：「是這樣啊，我會扶養這孩子的。」就把孩子接了過來。 從此，高僧每天帶著孩子托缽化緣，只求一頓溫飽， 但很少人願意搭理他，大家都罵他、損他、甚至丟他石頭， 這位和尚面黃飢瘦，也失去了眾人的信任，卻從不解釋什麼。 過了一年，少女太思念孩子，終於忍不住內心的煎熬，對家人說出真相， 於是少女和家人找到了這位和尚， 對和尚鞠躬道歉並說明原委，要回孩子。 而這位和尚只說：「是這樣啊。」就將孩子交給了少女。 我們可以問，為什麼這個和尚要承受這些？ 當然他也可以拒絕接受對方無理的謾罵與要求， 但如果能夠將每個「遇」都當成一次深刻的修行， 一切行動與反應都反求諸己，那麼生命的力量就由此而產生了。 -- 呃，我沒有說不可以叫人家閉嘴，也沒有說反省自己很重要。 一般人看到「反省自己」會有抗拒感， 覺得「反省」兩字代表 "我有錯"，但我文中想表達的並非如此。 我不是要原PO反省自己的行為和反應有沒有做錯， 而是在感覺不舒服的時候去體察和檢視自己的感受，如此而已。 其實我下午在想還要寫另外一個故事， 因為不希望原PO誤會所謂的反求諸己就是完全接受， 你也可以不接受對方的話語，但你的行動就是表達你的不接受而已， 無需解釋什麼。 據說佛陀在修行的時候，曾經遇到一個跟著他不停地謾罵的傢伙， 佛陀什麼也沒說，只是走自己的路，但對方還是不停用難聽的話辱罵佛陀。 走著走著，佛陀突然轉身問那個人： 「如果有人要送你一個禮物，但是你並不接受，請問那個禮物屬於誰？」 那個人楞了一下，回說：「屬於那個送禮物的人啊。」 佛陀說：「對，我不願接受你所說的，所以這些話屬於你而不屬於我。」 我會回覆這篇文章的原因是，我自己在這上面做了好幾年的功課， 又想解釋，又覺得不需要解釋，反反覆覆， 每次我都一邊埋怨對方（家人），一邊安慰自己， 慢慢在這當中學會自我體察與照顧自己的感受。 曾經我覺得自己還是卡關了， 就在感到最痛苦的時候（大概是中秋節過後）， 才突然有了一些體悟，並了解到這一切的功課其實沒有白做。 從那天開始，我和對方的關係突然改變了， 我沒有說什麼，也沒有做什麼，就是一個想法和信念轉變了。 我寫的東西看起來似乎很輕鬆，但其實做起來並不容易， 特別是要改變我們原先的信念-- 從不斷地抗爭，以及為自己辯駁的狀態中， 轉為在任何困境中都先照顧並體察自己的感受和恐懼。 然後，你再用你喜歡的任何療法去療癒受傷的自己和恐懼， 當它們在你自己身上真的發揮了力量， 你就知道它們也或許能在別人身上發生同樣的力量。 我並沒有去分析和判斷對方說的究竟對不對， 但是對方的行為引起了我的不舒服是有的， 人在不舒服的當下只會戰或逃（甚至把對方視為威脅自己的猛獸）， 那麼不戰也不逃的方式，就是去照顧自己， 然後我們會發現，其實對方沒有我們想像中的可怕， 我們也沒有自己想像中的脆弱和容易被攻擊。 如此而已。:) ※ 編輯: feathery 來自: 114.36.32.72 (10/02 07:46)