※ 引述《ArSwell ( )》之铭言： : 我可以接受作者所说的 : 由於许多情绪或反应都挟带着「过去」（或未来）， : 所以只要我们充分「临在当下」，那些情绪就会自然消散 : 以及 : 「要不就充分接受处境、要不就采取行动」。 : 两种观念。 : 我的疑惑在於　 : 1. 假设　我妈妈说了我什麽，让我感到很不悦 : 那麽在这个时刻，「就算我充分临在当下，我所感受到的也是充分的不愉快」 o_O : 情绪并没有消散哪。 : 2. 我决定采取行动，对她表达我的感受（你那样说话的方式让我觉得不舒服）， : 然而她完全漠视我的感受，甚至开始从别的方面批评我， : 结果就是　我在当下越来越不爽 冏 : 请问，根据作者的观念，我哪里做得不够？或是我该怎麽做？ : （或是　他哪一本着作　有解释到我的这两个疑惑吗？） 你以为你有，但其实并没有「临在当下」啊。 不管你用天使疗法还是零极限或什麽碗糕疗法， 这些疗法用在自己身上是很好的， 但只要你是在试图「阻止他人的行为或是想法」，那麽就完全不是临在当下， 当然也没有充分接受处境， 而你的行动只是想要阻止别人，跟你自己本身并没有关系。 （不知道我这样说是不是够清楚....） 你也可以表达你的感受，可他人要不要接受也是别人的事， 你无法用任何方式去控制他人的行为， 能做的就是把这个不舒服拿来问自己： 「为什麽人家这样对我，会让我这麽不爽？ 这让我觉得自己怎麽了？我发生什麽事了？我可以为自己做什麽？」 这就是「临在当下」，也是充分接受，当然也是对自己的行动。 有个老掉牙的故事也许你已经听过了，但还是可以提一下。 有个少女未婚怀胎生子，她的家人非常愤怒，不断逼问少女孩子是谁的。 少女在无奈之下，就说：「这孩子是附近庙里一个有名高僧的。」 於是家人们带着婴儿和少女去找高僧理论，把他骂了个狗血淋头， 高僧完全没有反驳也无抗辩， 只说：「是这样啊，我会扶养这孩子的。」就把孩子接了过来。 从此，高僧每天带着孩子托钵化缘，只求一顿温饱， 但很少人愿意搭理他，大家都骂他、损他、甚至丢他石头， 这位和尚面黄饥瘦，也失去了众人的信任，却从不解释什麽。 过了一年，少女太思念孩子，终於忍不住内心的煎熬，对家人说出真相， 於是少女和家人找到了这位和尚， 对和尚鞠躬道歉并说明原委，要回孩子。 而这位和尚只说：「是这样啊。」就将孩子交给了少女。 我们可以问，为什麽这个和尚要承受这些？ 当然他也可以拒绝接受对方无理的谩骂与要求， 但如果能够将每个「遇」都当成一次深刻的修行， 一切行动与反应都反求诸己，那麽生命的力量就由此而产生了。 -- 呃，我没有说不可以叫人家闭嘴，也没有说反省自己很重要。 一般人看到「反省自己」会有抗拒感， 觉得「反省」两字代表 "我有错"，但我文中想表达的并非如此。 我不是要原PO反省自己的行为和反应有没有做错， 而是在感觉不舒服的时候去体察和检视自己的感受，如此而已。 其实我下午在想还要写另外一个故事， 因为不希望原PO误会所谓的反求诸己就是完全接受， 你也可以不接受对方的话语，但你的行动就是表达你的不接受而已， 无需解释什麽。 据说佛陀在修行的时候，曾经遇到一个跟着他不停地谩骂的家伙， 佛陀什麽也没说，只是走自己的路，但对方还是不停用难听的话辱骂佛陀。 走着走着，佛陀突然转身问那个人： 「如果有人要送你一个礼物，但是你并不接受，请问那个礼物属於谁？」 那个人楞了一下，回说：「属於那个送礼物的人啊。」 佛陀说：「对，我不愿接受你所说的，所以这些话属於你而不属於我。」 我会回覆这篇文章的原因是，我自己在这上面做了好几年的功课， 又想解释，又觉得不需要解释，反反覆覆， 每次我都一边埋怨对方（家人），一边安慰自己， 慢慢在这当中学会自我体察与照顾自己的感受。 曾经我觉得自己还是卡关了， 就在感到最痛苦的时候（大概是中秋节过後）， 才突然有了一些体悟，并了解到这一切的功课其实没有白做。 从那天开始，我和对方的关系突然改变了， 我没有说什麽，也没有做什麽，就是一个想法和信念转变了。 我写的东西看起来似乎很轻松，但其实做起来并不容易， 特别是要改变我们原先的信念-- 从不断地抗争，以及为自己辩驳的状态中， 转为在任何困境中都先照顾并体察自己的感受和恐惧。 然後，你再用你喜欢的任何疗法去疗癒受伤的自己和恐惧， 当它们在你自己身上真的发挥了力量， 你就知道它们也或许能在别人身上发生同样的力量。 我并没有去分析和判断对方说的究竟对不对， 但是对方的行为引起了我的不舒服是有的， 人在不舒服的当下只会战或逃（甚至把对方视为威胁自己的猛兽）， 那麽不战也不逃的方式，就是去照顾自己， 然後我们会发现，其实对方没有我们想像中的可怕， 我们也没有自己想像中的脆弱和容易被攻击。 如此而已。:) ※ 编辑: feathery 来自: 114.36.32.72 (10/02 07:46)