※ 引述《amibalala (收您不要的宗教相關物品)》之銘言： : 簡單講如果你找人來就是要依賴祂解決問題， : 不管是觀想、祈禱、咒語、儀軌，東方西方都一樣， : 能不找就不找。 我特別推這段，不過我大致解釋一下我推這個說法的想法XD： 人走在這方面的路上，最終的目的就是在追求寧靜。 而當你在混亂時引進更多混亂，事態只會變得愈來愈動蕩不安。 假設今天有一個很不安的人，四處求神問卜，最後開始學習聆聽某種訊息的法門， 他有可能通到有些人所謂的善靈，善靈會嘗試提供引他向善的訊息。 可是今天接收這個訊息的人，他是既混亂又處於混亂的， 而且又是主動的，更有很大的可能性是封閉的（這行可解讀成"只想聽到自己想聽的"）， 那不管這個「善」靈有多高強的法力，都無法影響他， 要不然就是講出來的話被曲解（做治療諮商相關的應該能理解這種感覺？)， 就算原意是善的，再怎麼樣也不會有善的結果，無效就已經該偷笑了。 為什麼有所謂「魔由心生」？其實不是魔出來了，是接受者只聽所謂魔的了。 善惡、光暗、聖靈魔鬼，一直都同時存在著， 而我認為更精確而言，他們根本不該被冠上這些有好壞之分的前綴詞。 靈與能量就像是人，人有各種人，靈與能量也有各種靈與能量， 他們互相可能說彼此是好是壞，可是從更廣的角度上， 他們也只是都是人、都是靈體、都是能量而已，沒有分別。 我認為所謂你選擇你的實相， 並不是指你有能力主動選擇與創造（套個別人愛用的老梗，請變一台實體賓士給我）， 它只是個關於現象的述句，而不是在說服你有什麼能力。 你所接觸到的東西，會隨著你的思想濾鏡而有所變化。 你可能之前看不到某處，但在某一刻因為領悟而視野有所改變了; 你可能原先看得見某處，卻又在某一刻因為某種轉變而失去了那個視野。 領悟一件事情的人，不見得能讓其他人領悟的原因，也跟這種轉變有關， 你很有可能成為了某種人，但忘了你的轉變歷程。 而教育、愛、關懷、同理心，正是基於同時保有悟前悟後兩種視野而發生的。 為什麼人總是要提醒自己不要忘記當時的苦、不要讓後人承擔這些？也是從這裡發生。 我覺得這些宗教與心靈的道路，是關於開放，與隨開放而來的和寧， 而不是選擇與控制。 有趣的是，一個人沒辦法透過選擇、控制、決定等方式，使自己成為開放的。 肯定句固然在某些時刻是關於和寧， 但我覺得在更多時刻對更多人的意義上，常常是隱喻著對實相的封閉、選擇及控制。 --

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