※ 引述《amibalala (收您不要的宗教相关物品)》之铭言： : 简单讲如果你找人来就是要依赖祂解决问题， : 不管是观想、祈祷、咒语、仪轨，东方西方都一样， : 能不找就不找。 我特别推这段，不过我大致解释一下我推这个说法的想法XD： 人走在这方面的路上，最终的目的就是在追求宁静。 而当你在混乱时引进更多混乱，事态只会变得愈来愈动荡不安。 假设今天有一个很不安的人，四处求神问卜，最後开始学习聆听某种讯息的法门， 他有可能通到有些人所谓的善灵，善灵会尝试提供引他向善的讯息。 可是今天接收这个讯息的人，他是既混乱又处於混乱的， 而且又是主动的，更有很大的可能性是封闭的（这行可解读成"只想听到自己想听的"）， 那不管这个「善」灵有多高强的法力，都无法影响他， 要不然就是讲出来的话被曲解（做治疗谘商相关的应该能理解这种感觉？)， 就算原意是善的，再怎麽样也不会有善的结果，无效就已经该偷笑了。 为什麽有所谓「魔由心生」？其实不是魔出来了，是接受者只听所谓魔的了。 善恶、光暗、圣灵魔鬼，一直都同时存在着， 而我认为更精确而言，他们根本不该被冠上这些有好坏之分的前缀词。 灵与能量就像是人，人有各种人，灵与能量也有各种灵与能量， 他们互相可能说彼此是好是坏，可是从更广的角度上， 他们也只是都是人、都是灵体、都是能量而已，没有分别。 我认为所谓你选择你的实相， 并不是指你有能力主动选择与创造（套个别人爱用的老梗，请变一台实体宾士给我）， 它只是个关於现象的述句，而不是在说服你有什麽能力。 你所接触到的东西，会随着你的思想滤镜而有所变化。 你可能之前看不到某处，但在某一刻因为领悟而视野有所改变了; 你可能原先看得见某处，却又在某一刻因为某种转变而失去了那个视野。 领悟一件事情的人，不见得能让其他人领悟的原因，也跟这种转变有关， 你很有可能成为了某种人，但忘了你的转变历程。 而教育、爱、关怀、同理心，正是基於同时保有悟前悟後两种视野而发生的。 为什麽人总是要提醒自己不要忘记当时的苦、不要让後人承担这些？也是从这里发生。 我觉得这些宗教与心灵的道路，是关於开放，与随开放而来的和宁， 而不是选择与控制。 有趣的是，一个人没办法透过选择、控制、决定等方式，使自己成为开放的。 肯定句固然在某些时刻是关於和宁， 但我觉得在更多时刻对更多人的意义上，常常是隐喻着对实相的封闭、选择及控制。 --

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