※ 引述《kotw168 (是非要溫柔)》之銘言： : 另外，前文d大提到的問題，確實資源雄厚者，比一般人更有利於累積更大的福報 : 然既已援引到佛理，在佛家思想中有個概念是「善心真切，即一行可當萬善」 : 就如同前文裡大家回答的那樣^^ : 佛家認為「我」越大，功德福德就越小；「我」或許可以藉分母的概念來做個譬喻 : 「我」在做好事因為「我」想有福報實現願望；與所做的事相除後，福就越小 : 這點在新時代許多書籍裡也曾不斷被強調過，我就不舉例子了 : 實作上的困難就在於轉化自心吧:) : 這是一點點個人私見，許多概念還必須再釐清；就先當作管窺大道、聊作談資就好^^ : 目前我還有個問題是，我相信情緒衝動、欲望衝動以至慾望衝動 : 或許可視為內在衝動、靈性衝動的一個表現面向與參照系 : 但若要將兩者之間劃上等號，以我自己的經驗而言，好像就多了很多商榷空間... 對於"我與佈施問題"這個方面，我認為其中"一部分"運作原理大概是這樣的。 我執越高，則你會越「在意」你的行為，這個在意就是「起因」，他的後續可能性 會如下 因在意　則　1.你會評估損益　舉例如下： 　　　　　　　 　　　　　　　　一、行為後，未來某個時點遇上「負面狀況」時，你會重新評估 　　　　　　　　　　你「造福」這項行為有沒有效、效益如何。 　　　　　　　　二、因上評估行為，你未來可能的行為活動的「質」與「量」， 　　　　　　　　　　都會因為這項「評估」行為造成變動，而這後續一切即因果 　　　　　　　　　　不可思議之緣故。 　　　　　　　　三、因為會評估，你所獲得的成就感、愉悅感等等會有所減損， 　　　　　　　　　　簡言之「受益無法最大化」，這又連帶影響你後續的行為。 　　　　　　2.你的行為表現無法「最佳化」　舉例如下： 　　　　　　　　一、行為表現泛指一切身體行動，包含表情、聲音、動作、用詞 　　　　　　　　　　，與無我佈施者相比，呈現出來給人的感覺因此會是不一樣 　　　　　　　　　　的。 　　　　　　　　二、因為「非最佳化」表現，故「行動產生的效果」不如無我佈 　　　　　　　　　　施者，例如有我佈施者可能因自身固有概念，不會去擁抱一 　　　　　　　　　　個人、開心程度不同、用語也會不一樣，自然對方感受程度 　　　　　　　　　　有大小差異。 　　　　　　　　　　 這是大略簡述，因為有些東西真的「不可思議」，牽連太廣太遠無以預測。 --

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