借一下標題。 先不論開悟這東西到底被扭曲成什麼德性，單從講開悟的書來看，市面上的書 有一種隱隱然出現的傾向：追求所謂的靈性開悟，是為了要完成什麼、獲得什 麼，來補足我現在不足的地方。順帶一提的是，有許許多多的宗教教派 也是如此：我們可以藉由努力不斷累積自己，來達到開悟的境界。 事實上，這只對了一部分。 開悟不是一種追求的境界，而是一種在踏入追尋的極致後，因為沒有辦法再繼 續、到達了那所謂的懸崖前了，剩下能做的決定就只有一個：拼死跳下去。但 是在跳下去之後，才發現：喔，原來懸崖實際上不存在，那扇阻擋在我與實際 之間的門其實並不存在，原來就是這樣，開悟原來就是這樣。 這是一個看起來完全矛盾的矛盾點。奧修曾經這樣說過：修行最大的矛盾點在 於，開悟本來就在那邊，但是你不可能不努力過就達到開悟，也不可能只靠努 力就達到開悟。 我們對開悟有太多的想像空間，有太多好的標準存在。這本書只是不斷地說「 笨蛋！不對！這不是開悟！開悟還要更遠！」更遠這兩個字，事實上已足以道 盡所有的修行過程。直到走到了那一個不可能前進的盡頭以後，才發現我們所 謂的修行，其實只是不斷地在繞圈子，繞啊繞地，好像繞久了就能獲得什麼補 償，但是事實上停下來看以下，發現了在我們去除所有的規範、所有的好壞、 所有的二元對立以後，留下來的那個什麼，就是開悟。 所有構成「我」的條件不成立，自我（atta）完全的消失，達到了悉達多最後 所謂的無我（anatta）。 我很喜歡這本書裡面的幾個段子： 1. 作者在開悟之後，因為發現他原本拋下來的那個我就躺在地上，所以只好又 把他撿起來用。 2. 開悟電影院與修行遊樂場的比喻，這兩個比喻很精彩，但是打出來就不好玩 了。 3. 二元對立泡泡的比喻，介以描述二元對立的有限性。 4. 更遠。 事實上，打這本書的心得跟打「開悟是什麼」很類似，但是我自己的經驗讓我知 道「我沒辦法打開悟是什麼，開悟就是那樣，知道就是知道，不知道就是不知道 」，打出來很像廢話，但是事實就是那麼一回事。 這篇心得當作廢話看看笑笑就好，別當真，走自己的路吧。 -- 世皆無常，會必有離。勿懷憂惱，世相如是。 這個世界不斷在變化。若有生，必然有相對應的死。 不要因為我的死而難過。 我們相聚，必然會有最終的別離。 因為這個世界本來就是這樣。 --《佛遺教經》 --

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