其實這一系列板友們都解答得很棒，我出來再發言就顯得有些多餘 不過剛剛看見一個東西，還滿有感覺的，與你分享^^ 《秘密》有個比較明顯的問題是，它以過於簡單的文字，想闡揚過於龐大的概念 結果就是引導讀者以第一階段的狀態去玩第二階段的遊戲，這是沒有效果的 因此，以真正進入核心的新時代思想來說 真正重要的是修心進入第二階段，而非先以物質豐盛為務 對吸引力法則描述的許多書籍，如果是觸及第二階段的，其實互相之間並沒有矛盾 只是作者用不同的進路來建構一個圖式而已 當然也不排除作者體驗到一個真理後，以為可以套用到大家身上，或至少文字寫得像這樣 比如對我來說，《把好運吸過來》就有這種傾向 雖然它在闡揚我很喜歡的亞伯拉罕思想，但這本書的重點讓我整理得很痛苦^^" 遇到這些情況，就要先去分辨哪些是會干涉到讀者自然心境的作者個人想法 即使作者並無那個意思，或許也不將此當一回事，但對讀者來說就不是這樣了XD 不過，以你的狀況，與其去解決那些思想間的看似矛盾，我覺得先停止大腦的聲音比較好 停止大腦聲音有很多種方法，我分享給你我正在學習的那一種 也就是艾克哈特‧托勒系列書籍 由《修練當下的力量》入手會比較好閱讀，如果發現這一本的概念還是很多都讀不通 就找喇哈夏《心的煉金術》與巴觀《覺醒時刻》作為前置技能 並且在閱讀托勒時，要記得邊讀邊跟著操練，跟著成長 當托勒所教導的內心修練法有成後，再回來完創造的遊戲也不算太晚^^ 為什麼要先由停止大腦的聲音開始呢? 我們的生活，其實都是由心智在主導著 依托勒的定義，心智 = 思維 + 情緒 + 慣性反應 其中思維與情緒是創造派的兩大工具 不過，未經修煉的心智很難活在當下，而是把希望寄託給未來 賽斯、約書亞、亞伯拉罕都提過 當我們定義出一個願望時，我們其實同時定義了它的兩個面向 擁有它與沒有它 前者幫助我們創造豐盛之流，後者卻使我們匱乏 然而當高靈教導我們正面期待願望，以保持在豐盛之流中時 他們說的是一種不帶執著的期待，是一種享受當下的期待 以托勒的話來說，你設定一個目標，知道自己要往哪裡去，但尊重眼前這一刻 然而我們之所以會有願望，大部分都是因為我們已經有了「沒有它」的困擾 所以，在願望之中，在期待之內，我們都有無形的執著存在 易言之，此時我們其實是由匱乏的狀態來領導創造之流的，所以也就創造出了更多的匱乏 這就像托勒說的 因為未來可以被視為逃離當下的手段，所以心智為了逃離令人不滿的當下 就會對未來產生迷戀 因此，無論我們的思維多會編故事，當思維與情緒產生衝突，通常說謊的都是思維 而正如許醫師在某場演講時說的，這是一個「感覺(情感)打前鋒」的宇宙 情緒感受一不對，就造成了心想事不成的結果 約書亞說過，當你愈不願接納當下，就愈無法前進到你想要的未來 但接納當下並不是指沉溺在負面狀態中，而是要從裡面解脫出來 這點托勒會解釋得很清楚^^ 另外，如果你比較喜歡溫暖的文字的話，或許會被托勒的直率給刺到 那是小我感覺被攻擊的一種防衛反應 此時不用急著放棄它，你可以先由約書亞入手，但對於比較形而上的地方先略過 專挑情緒、療癒的主題閱讀 並且到網路上找一篇也是約書亞的傳導，篇名是〈以當下之光照耀過去與未來〉 然後再來回來閱讀托勒作品，應該就能看出個味道來! 關於心想事不成，當然還有很多理由，這裡只說先這個 接著我想講關於時間的問題 許多和創造有關的書，都給了讀者一個很美麗的期望 但我覺得約書亞說得比較懇切 約書亞一再告訴我們，願望來的時間和我們的內在提升有關 也就是說，願望會在對我們最好的時機到來，有時它會比想像的更久 這不是要恐嚇我們，而是點出了耐性與內在成長的重要性 市面上提出改革習慣的方法需要每天從事，持續21天 《魔法》雖提出28天練習，但28天過後是要繼續下去的 或許有些主題會在28天內實現，但也有些主題需要不斷持續 有時要花好幾個月，好幾年 因此不要急，耐著心慢慢提升，慢慢來，並且把自己現有的生活照顧好 就像佛陀說的，任何再簡單的事，能持續下去就不簡單 「創造」要先「修心」 對於入世已深的我們來說，修心是長久回歸本心本性的過程，持續下去很重要 所以，當看見其他書中說改變會立即發生，願望會很快到來的論點時 不要排斥它，但也不要急著接受(因若我們內在狀態還沒提升，那往往我們會失望) 比如《零極限》吧，它有一句話是說，實行荷歐波諾波諾並不是為了要達到什麼結果 其實講這樣就好了，因為四句話本來就是清理用的 「清理」最多只是為了得到乾淨，而不是為了更後面接續而來的好處 當然也並非想要排斥，只是不去設想那些而已 但它偏要再補一句 當你實行這個方法，往往會在第一時間得到想要的結果 卻又沒提醒讀者不要執著 雖然在書中其他地方都諄諄教誨我們荷歐波諾波諾是為了清理，而不是為了豐盛 但內在還未提升的讀者，因為對願望有很深沉的執著之故 反而就被這些美麗的話語給桎梏住了 我們可以體諒作者和出版社有銷售考量，他們也在創造金錢 但我們讀者就需要好好覺察與過濾，才能學習到一書的真義 最後，可能會有人認為托勒是不支持創造的 沒錯，托勒的確不支持於物質創造，但他也沒有明定的反對 反而給了兩者可以結合的空間 比如托勒說，未來是由當下的意識品質所塑造 又說，當你真的在使用心智時(保持臨在意識)，它會更加清晰、更加聚焦 雖然托勒的意思應非用心智去使用創造派的方法，但亦可用於其上的 因此，我才會建議你先由托勒思想下手 讓內在靜定後，如果仍對創造有興趣 那麼進一步閱讀亞伯拉罕、約書亞、歐林、賽斯等思想，或許更能夠了解其中深義 比如亞伯拉罕常常被認為太物質化，但其實並非如此 而我們要有足夠的覺察，才得以深刻了解 並不是說直接且永駐於高靈派不好，我只是自己竊以為先以托勒開始會走得更順XD 如同《大學》一書所說的： 知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得 物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。 這不是真理，是我的心得，於我個人適用，跟你分享^^ 題外話，不知道有沒有板友和我一樣 當一念的感動到來時，打字就有如被智慧上身一樣，不停發功 而當打完後一收功，整個就像洩氣的皮球一樣，要再打一次絕對打不出來了 但在打字時真的很過癮啊XDD --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 36.226.33.2 謝謝你們，過獎了^^ 我很喜歡巴夏那句話，雖然我google才看得懂...囧 我也很喜歡托勒的作品 他的書名若擺在眾多新時代書籍中，是屬於不會吸引我目光的那種 能遇到真是太好了! 我也是!!! 希望能對你有幫助^^ 咦...我回的口吻好像張爸= = ※ 編輯: kotw168 來自: 36.226.35.101 (10/12 12:23)