其实这一系列板友们都解答得很棒，我出来再发言就显得有些多余 不过刚刚看见一个东西，还满有感觉的，与你分享^^ 《秘密》有个比较明显的问题是，它以过於简单的文字，想阐扬过於庞大的概念 结果就是引导读者以第一阶段的状态去玩第二阶段的游戏，这是没有效果的 因此，以真正进入核心的新时代思想来说 真正重要的是修心进入第二阶段，而非先以物质丰盛为务 对吸引力法则描述的许多书籍，如果是触及第二阶段的，其实互相之间并没有矛盾 只是作者用不同的进路来建构一个图式而已 当然也不排除作者体验到一个真理後，以为可以套用到大家身上，或至少文字写得像这样 比如对我来说，《把好运吸过来》就有这种倾向 虽然它在阐扬我很喜欢的亚伯拉罕思想，但这本书的重点让我整理得很痛苦^^" 遇到这些情况，就要先去分辨哪些是会干涉到读者自然心境的作者个人想法 即使作者并无那个意思，或许也不将此当一回事，但对读者来说就不是这样了XD 不过，以你的状况，与其去解决那些思想间的看似矛盾，我觉得先停止大脑的声音比较好 停止大脑声音有很多种方法，我分享给你我正在学习的那一种 也就是艾克哈特‧托勒系列书籍 由《修练当下的力量》入手会比较好阅读，如果发现这一本的概念还是很多都读不通 就找喇哈夏《心的炼金术》与巴观《觉醒时刻》作为前置技能 并且在阅读托勒时，要记得边读边跟着操练，跟着成长 当托勒所教导的内心修练法有成後，再回来完创造的游戏也不算太晚^^ 为什麽要先由停止大脑的声音开始呢? 我们的生活，其实都是由心智在主导着 依托勒的定义，心智 = 思维 + 情绪 + 惯性反应 其中思维与情绪是创造派的两大工具 不过，未经修炼的心智很难活在当下，而是把希望寄托给未来 赛斯、约书亚、亚伯拉罕都提过 当我们定义出一个愿望时，我们其实同时定义了它的两个面向 拥有它与没有它 前者帮助我们创造丰盛之流，後者却使我们匮乏 然而当高灵教导我们正面期待愿望，以保持在丰盛之流中时 他们说的是一种不带执着的期待，是一种享受当下的期待 以托勒的话来说，你设定一个目标，知道自己要往哪里去，但尊重眼前这一刻 然而我们之所以会有愿望，大部分都是因为我们已经有了「没有它」的困扰 所以，在愿望之中，在期待之内，我们都有无形的执着存在 易言之，此时我们其实是由匮乏的状态来领导创造之流的，所以也就创造出了更多的匮乏 这就像托勒说的 因为未来可以被视为逃离当下的手段，所以心智为了逃离令人不满的当下 就会对未来产生迷恋 因此，无论我们的思维多会编故事，当思维与情绪产生冲突，通常说谎的都是思维 而正如许医师在某场演讲时说的，这是一个「感觉(情感)打前锋」的宇宙 情绪感受一不对，就造成了心想事不成的结果 约书亚说过，当你愈不愿接纳当下，就愈无法前进到你想要的未来 但接纳当下并不是指沉溺在负面状态中，而是要从里面解脱出来 这点托勒会解释得很清楚^^ 另外，如果你比较喜欢温暖的文字的话，或许会被托勒的直率给刺到 那是小我感觉被攻击的一种防卫反应 此时不用急着放弃它，你可以先由约书亚入手，但对於比较形而上的地方先略过 专挑情绪、疗癒的主题阅读 并且到网路上找一篇也是约书亚的传导，篇名是〈以当下之光照耀过去与未来〉 然後再来回来阅读托勒作品，应该就能看出个味道来! 关於心想事不成，当然还有很多理由，这里只说先这个 接着我想讲关於时间的问题 许多和创造有关的书，都给了读者一个很美丽的期望 但我觉得约书亚说得比较恳切 约书亚一再告诉我们，愿望来的时间和我们的内在提升有关 也就是说，愿望会在对我们最好的时机到来，有时它会比想像的更久 这不是要恐吓我们，而是点出了耐性与内在成长的重要性 市面上提出改革习惯的方法需要每天从事，持续21天 《魔法》虽提出28天练习，但28天过後是要继续下去的 或许有些主题会在28天内实现，但也有些主题需要不断持续 有时要花好几个月，好几年 因此不要急，耐着心慢慢提升，慢慢来，并且把自己现有的生活照顾好 就像佛陀说的，任何再简单的事，能持续下去就不简单 「创造」要先「修心」 对於入世已深的我们来说，修心是长久回归本心本性的过程，持续下去很重要 所以，当看见其他书中说改变会立即发生，愿望会很快到来的论点时 不要排斥它，但也不要急着接受(因若我们内在状态还没提升，那往往我们会失望) 比如《零极限》吧，它有一句话是说，实行荷欧波诺波诺并不是为了要达到什麽结果 其实讲这样就好了，因为四句话本来就是清理用的 「清理」最多只是为了得到乾净，而不是为了更後面接续而来的好处 当然也并非想要排斥，只是不去设想那些而已 但它偏要再补一句 当你实行这个方法，往往会在第一时间得到想要的结果 却又没提醒读者不要执着 虽然在书中其他地方都谆谆教诲我们荷欧波诺波诺是为了清理，而不是为了丰盛 但内在还未提升的读者，因为对愿望有很深沉的执着之故 反而就被这些美丽的话语给桎梏住了 我们可以体谅作者和出版社有销售考量，他们也在创造金钱 但我们读者就需要好好觉察与过滤，才能学习到一书的真义 最後，可能会有人认为托勒是不支持创造的 没错，托勒的确不支持於物质创造，但他也没有明定的反对 反而给了两者可以结合的空间 比如托勒说，未来是由当下的意识品质所塑造 又说，当你真的在使用心智时(保持临在意识)，它会更加清晰、更加聚焦 虽然托勒的意思应非用心智去使用创造派的方法，但亦可用於其上的 因此，我才会建议你先由托勒思想下手 让内在静定後，如果仍对创造有兴趣 那麽进一步阅读亚伯拉罕、约书亚、欧林、赛斯等思想，或许更能够了解其中深义 比如亚伯拉罕常常被认为太物质化，但其实并非如此 而我们要有足够的觉察，才得以深刻了解 并不是说直接且永驻於高灵派不好，我只是自己窃以为先以托勒开始会走得更顺XD 如同《大学》一书所说的： 知止而後有定，定而後能静，静而後能安，安而後能虑，虑而後能得 物有本末，事有终始，知所先後，则近道矣。 这不是真理，是我的心得，於我个人适用，跟你分享^^ 题外话，不知道有没有板友和我一样 当一念的感动到来时，打字就有如被智慧上身一样，不停发功 而当打完後一收功，整个就像泄气的皮球一样，要再打一次绝对打不出来了 但在打字时真的很过瘾啊XDD --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 36.226.33.2 谢谢你们，过奖了^^ 我很喜欢巴夏那句话，虽然我google才看得懂...囧 我也很喜欢托勒的作品 他的书名若摆在众多新时代书籍中，是属於不会吸引我目光的那种 能遇到真是太好了! 我也是!!! 希望能对你有帮助^^ 咦...我回的口吻好像张爸= = ※ 编辑: kotw168 来自: 36.226.35.101 (10/12 12:23)