※ 引述《l17 (l17天的煎熬)》之銘言： : 14章 創始的故事以及多次元的神 雖然標題有創始的故事，但並沒有故事可以看... 然後這個多次元的神跟一般想像中的神也不一樣... 為什麼沒有故事可以看呢，因為「既沒有開始，也不會有結束」， 人們說過的寓言及故事，是為了以簡單的說法來傳遞知識， 這些知識（解答的問題）「除了在這些人們自己的實相系統之外並沒有意義」。 「你所認為的歷史，只代表了無限可能性中的一條細線， 　只是你目前沉浸在其中的那個可能性而已。」 「因此，還有許多其他同樣合理、同樣真實的進化性的發展， 　已經發生、正在發生或將要發生，全部在其他可能的物質實相的系統內。」 「沒有一條進化的路線是死路，因此如果在你們的系統內它消失了， 　它會在另一個系統中露出。」 以這樣的講法來說，這個宇宙顯得好寬廣。 我可能活過一條可能性的細線， 但在我知道的事情之外，還有更多更多的可能性。 那感覺有點像是夢（夢中各種奇妙的行為與人事物）， 還有像是夢想（像漫畫裡一些奇妙的世界什麼的）。 前面的章節也有提到多次元的自己（真正的自己、存有）， 以各種身分（在這裡的我）去創造、知覺、體驗各自的生命。 「存有知道它所有的經驗，而自己的其他部分在某種程度都能得到這知識。」 「自己的這些各個不同的部分終究會變成完全覺知的。 　這覺知將自動改變他們現在看起來的本質，而增益了存在的多樣性。」 所以把這些我、存有、可能性加起來，或者就可以窺見一個神的樣貌吧。 賽斯接下來便提到這個多次元的神。 這邊我把精彩的片段整理出來： 「『神』是個意念」（要瞭解→意念很重要，意念具有實相、且能創始推動能量） （「你自己的肉體形象，就是你對自己的意念在物質的特性之內的具體化。 　　沒有你自己的意念，你不會有肉體的形相。 　　就是那個『對你自己的意念』的最初力量和能量才讓你這形象繼續活下去。」） 「『神』是個創造者，並不是創造一個物質宇宙，而是無窮無量的可能世界。」 「祂是所有的可能性的一部分。」 「『神』並不是存在於物質實相之外，卻是存在於其中，為其一部分， 　就如祂也存在於所有其他存在系統中，並為其一部分。」 「『神』比所有祂創造出來的可能的實相系統之總和還要大， 　祂卻又在這些實相的每一個裡面，無一例外。 　因此祂在每個男人與女人裡，祂也在每個蜘蛛、陰影與青蛙裡...」 「『神』只能被體驗被感受到，而不論你知與不知，你都由你自己的存在體驗到祂。」 「祂真正是做成人身居於你們之中，因為祂造成了你們的肉身， 　就在於祂對那給你『私人的多次元的自己』活力與確實性的能量負責， 　這個『自己』又轉而按照你自己的概念形成你的形象。」 「這私人的多次元的自己，或這靈魂，於是有一個永恆的確實性。（ps.這是書名） 　它被『一切萬有』的能量與不可思議的活力所維護支持。」 「它分享了『一切萬有』與生俱有的那些能力。 　因此必須去創造，就如它被創造出來那樣， 　因為這是在所有的存在次元後的偉大天賦，由『一切萬有』的泉源溢出的。」 「你對多次元的『神』的內在體驗可以來自兩個主要區域： 　一是經由領悟到這原始的推動力量是在你以感官所能感知的任何事物中； 　另一方法是了悟這原始的動機力量具有一個獨立於它與表象世界的關聯之外的實相。」 「所有與多次元的『神』的個人接觸，所有正統的神秘意識的瞬間， 　都永遠有一種統合的效果.... 　因此，他會感到比較不孤立，比較不隔離。他不會因那個經驗而以為自己在別人之上.... 　而他了悟他自己與『一切萬有』的合一。」 這章有到講一些關於基督形象和神劇(probable God-Drama)的事情，就跳過吧。 下一章就真的有故事看了（古文明）^_^。 --

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