※ 引述《l17 (l17天的煎熬)》之铭言： : 14章 创始的故事以及多次元的神 虽然标题有创始的故事，但并没有故事可以看... 然後这个多次元的神跟一般想像中的神也不一样... 为什麽没有故事可以看呢，因为「既没有开始，也不会有结束」， 人们说过的寓言及故事，是为了以简单的说法来传递知识， 这些知识（解答的问题）「除了在这些人们自己的实相系统之外并没有意义」。 「你所认为的历史，只代表了无限可能性中的一条细线， 　只是你目前沉浸在其中的那个可能性而已。」 「因此，还有许多其他同样合理、同样真实的进化性的发展， 　已经发生、正在发生或将要发生，全部在其他可能的物质实相的系统内。」 「没有一条进化的路线是死路，因此如果在你们的系统内它消失了， 　它会在另一个系统中露出。」 以这样的讲法来说，这个宇宙显得好宽广。 我可能活过一条可能性的细线， 但在我知道的事情之外，还有更多更多的可能性。 那感觉有点像是梦（梦中各种奇妙的行为与人事物）， 还有像是梦想（像漫画里一些奇妙的世界什麽的）。 前面的章节也有提到多次元的自己（真正的自己、存有）， 以各种身分（在这里的我）去创造、知觉、体验各自的生命。 「存有知道它所有的经验，而自己的其他部分在某种程度都能得到这知识。」 「自己的这些各个不同的部分终究会变成完全觉知的。 　这觉知将自动改变他们现在看起来的本质，而增益了存在的多样性。」 所以把这些我、存有、可能性加起来，或者就可以窥见一个神的样貌吧。 赛斯接下来便提到这个多次元的神。 这边我把精彩的片段整理出来： 「『神』是个意念」（要了解→意念很重要，意念具有实相、且能创始推动能量） （「你自己的肉体形象，就是你对自己的意念在物质的特性之内的具体化。 　　没有你自己的意念，你不会有肉体的形相。 　　就是那个『对你自己的意念』的最初力量和能量才让你这形象继续活下去。」） 「『神』是个创造者，并不是创造一个物质宇宙，而是无穷无量的可能世界。」 「祂是所有的可能性的一部分。」 「『神』并不是存在於物质实相之外，却是存在於其中，为其一部分， 　就如祂也存在於所有其他存在系统中，并为其一部分。」 「『神』比所有祂创造出来的可能的实相系统之总和还要大， 　祂却又在这些实相的每一个里面，无一例外。 　因此祂在每个男人与女人里，祂也在每个蜘蛛、阴影与青蛙里...」 「『神』只能被体验被感受到，而不论你知与不知，你都由你自己的存在体验到祂。」 「祂真正是做成人身居於你们之中，因为祂造成了你们的肉身， 　就在於祂对那给你『私人的多次元的自己』活力与确实性的能量负责， 　这个『自己』又转而按照你自己的概念形成你的形象。」 「这私人的多次元的自己，或这灵魂，於是有一个永恒的确实性。（ps.这是书名） 　它被『一切万有』的能量与不可思议的活力所维护支持。」 「它分享了『一切万有』与生俱有的那些能力。 　因此必须去创造，就如它被创造出来那样， 　因为这是在所有的存在次元後的伟大天赋，由『一切万有』的泉源溢出的。」 「你对多次元的『神』的内在体验可以来自两个主要区域： 　一是经由领悟到这原始的推动力量是在你以感官所能感知的任何事物中； 　另一方法是了悟这原始的动机力量具有一个独立於它与表象世界的关联之外的实相。」 「所有与多次元的『神』的个人接触，所有正统的神秘意识的瞬间， 　都永远有一种统合的效果.... 　因此，他会感到比较不孤立，比较不隔离。他不会因那个经验而以为自己在别人之上.... 　而他了悟他自己与『一切万有』的合一。」 这章有到讲一些关於基督形象和神剧(probable God-Drama)的事情，就跳过吧。 下一章就真的有故事看了（古文明）^_^。 --

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