http://blog.cca.gov.tw/redirect.do?id=35183 藥之迷思？ 從賽斯資料看來，賽斯並不贊成我們立即從現有的醫藥系統切割，假如我們是如此 依賴與熟悉的話。賽斯書《健康之道》介紹寫著:「在觀照人類身體裡的生命奇蹟時，賽斯提及下列概念：「為什麼醫藥和治療往往使疾病永 續」、「給疾病命名的作法如何可能對我們不利」、「宗教對創造疾病的影響」、「兒童 的健康如何被父母的信念影響」、「幽默作為療癒的一個有效因素」等等」。大體來說， 我們過於戲劇性、即刻性地欲擺脫舊有的用藥體系、醫療架構，恐怕會引起反效果。不論 是真的藥或假藥，好的醫生或醫術、醫德上有爭議者，看到背後的信念，抽絲剝繭後釜底 抽薪才是根本的健康之道。 偽藥、假藥、劣藥的取締無異是一種對真藥、良藥的護法運動。然而追根究底用藥的 背後是為了泉癒，則藥是代理性物品，服藥是代替性儀式，針藥是代表性工具。藥是為 了好，藥是為了不用再吃藥。如此一來，偽藥既是假的，則「真藥」也是假的！我所說 的真藥是合法藥物沒錯，但即便是苦口良藥、有效強藥、標準用藥，通通也是代理性的 具現化。表面上看來是因藥而癒，實則在內心層面若不願被治癒或允許身心靈複合體的自 我治療，那麼再好的藥、多符合國際現況的醫藥、號稱有效合法的用藥也不會使任何一個 人好轉。重點從來不再於什麼藥是真的？什麼藥是有效的！如何取締劣藥，假藥！因為對 一個沒信心或不願好轉的人來說，好藥也是不好的藥，真藥也等於假藥般無效！信心超 越了藥物本身，身心靈的奇蹟甚至治癒了被藥物、疾病、善良的悲觀者-醫生、群體實相 所摧殘不已的肉體存有。 對抗假藥的存在，會使得假藥更加有理由存在，無所對抗之物何來對抗之因？有那 樣的現象與實質物才能繼續合法勝過非法、正義勝過不義、真藥勝過假藥。如果沒有壞 人，警察抓誰？沒有罪人，法官定誰罪？沒有受害者，加害者如何加害？這絕非為劣藥 、假藥製造合法性或包疪之，而是在正義凜然取締的背後，了解為何如此？因何而做？ 怎麼抓劣藥製造者或宣導反假藥從不是重點，甚至是走偏了方向。唯了了解自已為何想 吃藥？一定服藥不可？如何創造用藥的狀況劇？集體信念怎會實化出「病與藥」的醫療 戲碼？這才是最有效與最根本之道。很認真很嚴肅的查處不法藥物，是為了社會健康與 身體健全、醫藥體系健整沒有錯。但這一切不應該是為了讓所謂的真藥繼續被依賴，某 種程度上來說，藥是以毒攻毒，最著名的如標靶藥物彷如七傷拳一樣傷敵也傷已，更糟 的是大炮打小鳥的兩敗俱傷甚至是事倍功半、賠了夫人又折兵、白費功夫、徒增痛楚。 最後的究竟目標是連「真藥」都不必了！因為最好的藥不在他人身上、不在依賴新發明 、不在誰是合法，而在於對一切萬有重新憶起的信心，對肉體的自癒之深信，檢視核心 信念反映的身體顯化病況，這才是要點。 一夕之間要改變整個醫藥體系或許目前看來很難、或許一時之間無法適應會引來反 效果、或是依存藥物製造的相關既得利益者與需求者、開發者會大力反彈。但假藥的存 在是在提醒我們，真藥也是種假藥，因為連藥都不需要了，何需真假？如果安慰劑效應 果真存在，那麼一個不傷大雅的假藥(如號稱名貴藥物卻是普通維他命)被服用也治癒了 病人，何嘗不是自體系統的功勞？假不假，劣不劣，一項容易引人失焦，假是為了真而 在，沒有真何來假之分？無假的對立，怎能顯出「真」的合法？愈是反抗與堅持，理所 當然會更加支持整個二元對立價值觀世界的存在，不論是法、理、情、義各方面。真正 的用藥安全、真正的衛教宣導、真正的健康觀念，是如剝洋蔥般反躬自省那隱幽的內心 信念，創造這個疾病的用意？反映了什麼？廣告的宣傳是否暗示了人對自已身體的無能 為力？不斷餵養身體保健藥物與恐嚇你未來可能得病的狀況，究竟是讓身心靈愈來愈和 諧呢？還是交出自已的力量、貶低自身的價值？ 沒有一種藥是真正無副作用的，或多或少，不論多麼避免。因為服藥的背後價值觀 就代表了有病要醫、有疾要治。病是假的、藥也是假的，如《奇蹟課程》:「疾病乃是 抵制真理的防衛措施」，我們用藥餵養病，好了的目的不是為了繼續吃藥，不是因為吃 愈多藥(不管打得口號為何)而愈賺？也不是因為買到便宜假藥而開心！選擇吃不吃藥都 是我們自已的選擇，你是可以不吃藥的，但這並非鼓勵一項依賴藥物的人一天之內放棄 長久以來的習性。藥是代理，它是「自已想好、本來就好」的過渡性手段。藥是代替物 ，彰顯「人們如此將藥灌入體內，肉體仍奇蹟式地治癒自已」的神奇之道。藥，安全嗎 ？如何用藥才安全？心才是最神聖的藥，因為如此，「主呀！只要你的一句話，我就可 以得救」 -- http://blog.cca.gov.tw/blog/pilikang 胡愛晏 做你喜歡做的事利益眾生，每天還有人拿錢拜託你做 --

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