http://blog.cca.gov.tw/redirect.do?id=35183 药之迷思？ 从赛斯资料看来，赛斯并不赞成我们立即从现有的医药系统切割，假如我们是如此 依赖与熟悉的话。赛斯书《健康之道》介绍写着:「在观照人类身体里的生命奇蹟时，赛斯提及下列概念：「为什麽医药和治疗往往使疾病永 续」、「给疾病命名的作法如何可能对我们不利」、「宗教对创造疾病的影响」、「儿童 的健康如何被父母的信念影响」、「幽默作为疗癒的一个有效因素」等等」。大体来说， 我们过於戏剧性、即刻性地欲摆脱旧有的用药体系、医疗架构，恐怕会引起反效果。不论 是真的药或假药，好的医生或医术、医德上有争议者，看到背後的信念，抽丝剥茧後釜底 抽薪才是根本的健康之道。 伪药、假药、劣药的取缔无异是一种对真药、良药的护法运动。然而追根究底用药的 背後是为了泉癒，则药是代理性物品，服药是代替性仪式，针药是代表性工具。药是为 了好，药是为了不用再吃药。如此一来，伪药既是假的，则「真药」也是假的！我所说 的真药是合法药物没错，但即便是苦口良药、有效强药、标准用药，通通也是代理性的 具现化。表面上看来是因药而癒，实则在内心层面若不愿被治癒或允许身心灵复合体的自 我治疗，那麽再好的药、多符合国际现况的医药、号称有效合法的用药也不会使任何一个 人好转。重点从来不再於什麽药是真的？什麽药是有效的！如何取缔劣药，假药！因为对 一个没信心或不愿好转的人来说，好药也是不好的药，真药也等於假药般无效！信心超 越了药物本身，身心灵的奇蹟甚至治癒了被药物、疾病、善良的悲观者-医生、群体实相 所摧残不已的肉体存有。 对抗假药的存在，会使得假药更加有理由存在，无所对抗之物何来对抗之因？有那 样的现象与实质物才能继续合法胜过非法、正义胜过不义、真药胜过假药。如果没有坏 人，警察抓谁？没有罪人，法官定谁罪？没有受害者，加害者如何加害？这绝非为劣药 、假药制造合法性或包疪之，而是在正义凛然取缔的背後，了解为何如此？因何而做？ 怎麽抓劣药制造者或宣导反假药从不是重点，甚至是走偏了方向。唯了了解自已为何想 吃药？一定服药不可？如何创造用药的状况剧？集体信念怎会实化出「病与药」的医疗 戏码？这才是最有效与最根本之道。很认真很严肃的查处不法药物，是为了社会健康与 身体健全、医药体系健整没有错。但这一切不应该是为了让所谓的真药继续被依赖，某 种程度上来说，药是以毒攻毒，最着名的如标靶药物彷如七伤拳一样伤敌也伤已，更糟 的是大炮打小鸟的两败俱伤甚至是事倍功半、赔了夫人又折兵、白费功夫、徒增痛楚。 最後的究竟目标是连「真药」都不必了！因为最好的药不在他人身上、不在依赖新发明 、不在谁是合法，而在於对一切万有重新忆起的信心，对肉体的自癒之深信，检视核心 信念反映的身体显化病况，这才是要点。 一夕之间要改变整个医药体系或许目前看来很难、或许一时之间无法适应会引来反 效果、或是依存药物制造的相关既得利益者与需求者、开发者会大力反弹。但假药的存 在是在提醒我们，真药也是种假药，因为连药都不需要了，何需真假？如果安慰剂效应 果真存在，那麽一个不伤大雅的假药(如号称名贵药物却是普通维他命)被服用也治癒了 病人，何尝不是自体系统的功劳？假不假，劣不劣，一项容易引人失焦，假是为了真而 在，没有真何来假之分？无假的对立，怎能显出「真」的合法？愈是反抗与坚持，理所 当然会更加支持整个二元对立价值观世界的存在，不论是法、理、情、义各方面。真正 的用药安全、真正的卫教宣导、真正的健康观念，是如剥洋葱般反躬自省那隐幽的内心 信念，创造这个疾病的用意？反映了什麽？广告的宣传是否暗示了人对自已身体的无能 为力？不断喂养身体保健药物与恐吓你未来可能得病的状况，究竟是让身心灵愈来愈和 谐呢？还是交出自已的力量、贬低自身的价值？ 没有一种药是真正无副作用的，或多或少，不论多麽避免。因为服药的背後价值观 就代表了有病要医、有疾要治。病是假的、药也是假的，如《奇蹟课程》:「疾病乃是 抵制真理的防卫措施」，我们用药喂养病，好了的目的不是为了继续吃药，不是因为吃 愈多药(不管打得口号为何)而愈赚？也不是因为买到便宜假药而开心！选择吃不吃药都 是我们自已的选择，你是可以不吃药的，但这并非鼓励一项依赖药物的人一天之内放弃 长久以来的习性。药是代理，它是「自已想好、本来就好」的过渡性手段。药是代替物 ，彰显「人们如此将药灌入体内，肉体仍奇蹟式地治癒自已」的神奇之道。药，安全吗 ？如何用药才安全？心才是最神圣的药，因为如此，「主呀！只要你的一句话，我就可 以得救」 -- http://blog.cca.gov.tw/blog/pilikang 胡爱晏 做你喜欢做的事利益众生，每天还有人拿钱拜托你做 --

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